很快，舞廳、妓院、賭場(chǎng)這些用聲色娛樂宣泄人們?cè)谙憬斗N植園疲累身軀的游戲場(chǎng)所出現(xiàn)了。上流社會(huì)的正派人家驚訝地看著另一個(gè)村莊如何在自己的村莊內(nèi)逐步形成，“枯枝敗葉”們講多種語(yǔ)言的放蕩的社會(huì)如何吞噬著阿拉卡塔卡保守的膽怯的社會(huì)，卻又對(duì)阻止許多人圍繞著香蕉金錢的這種紙醉金迷的生活束手無(wú)策。女人們跳昆比亞舞哥倫比亞一種民間舞蹈。時(shí)點(diǎn)的蠟燭這時(shí)都是好色之徒們用一比索和五比索的鈔票裹著點(diǎn)燃的。妓女們穿著很少的衣服在妓院的走廊來(lái)來(lái)往往，或者跟依次輪到的嫖客共騎一匹馬奔跑；姘居與通奸現(xiàn)象四處蔓延；淫亂活動(dòng)擴(kuò)展到了水渠和收過(guò)莊稼的田野；許許多多的小醉鬼們爭(zhēng)奪人行道以便在那里睡覺。臺(tái)球房里充滿著騙局和圈套，斗雞場(chǎng)的叫罵與阿拉卡塔卡街道上的爭(zhēng)吵遙相呼應(yīng)。

社會(huì)進(jìn)步中的這些丑事令當(dāng)?shù)鼐用裢葱募彩?，僅僅五年，他們?cè)饶莻€(gè)可可園和甘蔗園及其榨糖房占主導(dǎo)地位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的平靜村莊，就成了狂熱模仿索多瑪《圣經(jīng)》故事。索多瑪系約旦河谷地的古城，由于居民作惡、淫亂，被神毀滅。和蛾摩拉《圣經(jīng)》故事。蛾摩拉為迦南平原諸城之一，因居民罪惡深重，上帝降天火毀滅之。的城鎮(zhèn)。

自此便有傳言說(shuō)，香蕉種植區(qū)罪孽蔓延，揮霍無(wú)度，因?yàn)榻疱X多得花不了，例如舞場(chǎng)上不光蠟燭連同五比索的紙幣一起燃燒，而且“因?yàn)殄X多，兜里的銀幣撒落在地誰(shuí)也不屑彎腰去撿”。其實(shí)財(cái)富的積累并沒有精神貧窮的程度那么厲害。除了公司職員薪金豐厚以外，一個(gè)短工每天僅掙半個(gè)比索，少得可憐。但是在那個(gè)一擲千金的地方，幾千份微薄工資加在一起就促成了海市蜃樓般的富裕。失去理智的勞苦大眾的這種揮霍由于沒有文化及缺乏團(tuán)結(jié)精神與工會(huì)意識(shí)等因素而變本加厲。聯(lián)合果品公司就需要這樣的民眾。

為了凈化和控制布都多種宗教信仰及宗教活動(dòng)的總稱，包括拜物教、蟒蛇崇拜、祭獻(xiàn)犧牲儀式等。名稱“布都”在西非土著語(yǔ)中意即精靈。與巫術(shù)亦開始擴(kuò)散的這又一個(gè)索多瑪，阿拉卡塔卡上流社會(huì)的一些人想出一個(gè)好主意：請(qǐng)求圣瑪爾塔教區(qū)派一個(gè)常駐神甫來(lái)。教區(qū)派來(lái)了里奧阿查人佩德羅·埃斯佩霍，這就是阿拉卡塔卡鎮(zhèn)的第一位教區(qū)神甫。他懷著同播撒上帝的種子于馬孔多鎮(zhèn)的尼卡諾爾·雷依納神甫一樣的熱情與勤奮精神，展開活動(dòng)，以期喚醒人們的宗教情感，并且反復(fù)向他們宣揚(yáng)符合道德規(guī)范的生活習(xí)慣。他組織教民集會(huì)，成立推動(dòng)教堂建設(shè)的委員會(huì)——建設(shè)教堂后來(lái)持續(xù)了20多年。然而，為埃斯佩霍贏得阿拉卡塔卡圣徒名聲的不是他的牧師工作，而主要是空中懸浮的絕技。真的，有一天的彌撒過(guò)程中正在念禱告詞時(shí)，神甫身體離地幾厘米懸空?！栋倌旯陋?dú)》里的尼卡諾爾·雷依納神甫端著杯子喝巧克力飲料時(shí)重復(fù)了這一絕技。空中懸浮僅僅是作為主要情節(jié)在一部分加西亞·馬爾克斯作品中出現(xiàn)的許多趣聞逸事之一。因?yàn)榘Ｋ古寤粼诓恍沤陶叩耐恋厣献畛醯膫鹘袒顒?dòng)，他與作家外祖父母的深厚友誼，他后來(lái)成為圣瑪爾塔市的副主教，他在促使馬爾克斯與伊瓜蘭夫婦同意女兒嫁給阿拉卡塔卡那個(gè)報(bào)務(wù)員這件事上決定性的干預(yù)，所有這些確定了他在加西亞·馬爾克斯的虛構(gòu)的故事中時(shí)而作為普普通通的神甫時(shí)而作為那位說(shuō)是要來(lái)卻永遠(yuǎn)沒來(lái)的大主教出現(xiàn)。