是的，在真愛(ài)中沒(méi)有犧牲與負(fù)擔(dān)，真愛(ài)中也沒(méi)有“應(yīng)該”。所有的“應(yīng)該”、“負(fù)擔(dān)”、“犧牲”都會(huì)在生命中的某一天、某一時(shí)刻、某一層面要求代價(jià)與補(bǔ)償。我喜歡說(shuō)：“我愛(ài)你，是因?yàn)槟阒档?，所以我選擇要去愛(ài)你。”我也喜歡愛(ài)你時(shí)候的我，那個(gè)我充滿了愛(ài)和溫柔。這種覺(jué)知的愛(ài)不是為了別人而犧牲、委屈自己的需要而去愛(ài)，我是為了自己所愛(ài)而去愛(ài)，這樣的愛(ài)才不會(huì)給對(duì)方帶來(lái)負(fù)擔(dān)，彼此之間也不會(huì)因?qū)Ψ降膼?ài)而感到壓力與負(fù)擔(dān)。真正的愛(ài)是沒(méi)有條件的，他所愛(ài)的就是你本身，我們稱(chēng)這樣的愛(ài)為“無(wú)條件的愛(ài)”。

當(dāng)我們是嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，接收到父母親給我們無(wú)條件的愛(ài)，但是這樣的愛(ài)對(duì)我們而言，接受的時(shí)間及分量都太少了！很快地，我們就開(kāi)始接受有條件的愛(ài)。我們的父母親在內(nèi)心深處受到整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的影響，他們也認(rèn)為我們必須成為什么樣的人才會(huì)是有用的、有價(jià)值的，才會(huì)被喜歡、被尊敬、被愛(ài)。于是父母為了愛(ài)我們，開(kāi)始用他們的愛(ài)來(lái)控制我們、塑造我們。為了適應(yīng)這個(gè)環(huán)境、避開(kāi)懲罰和痛苦、得到認(rèn)同和愛(ài)，必須開(kāi)始做些不是出自?xún)?nèi)心的行為。逐漸地，我們依附外界標(biāo)準(zhǔn)的性格開(kāi)始形成。

在這段六歲以前的成長(zhǎng)過(guò)程中，能得到愈多真愛(ài)、愈多“無(wú)論你是什么樣子，父母都是愛(ài)你的”。這種無(wú)條件的愛(ài)的人，他的存在意識(shí)就愈強(qiáng)。但是父母親都深?lèi)?ài)自己的孩子，因此非常著急想在孩子很小的時(shí)候就努力以社會(huì)規(guī)范來(lái)教導(dǎo)他們。許多為人父母者，無(wú)法看見(jiàn)自己在生命里面所壓抑對(duì)過(guò)去生命的浪費(fèi)，及不喜歡自己所造成的后果。他們總是希望孩子比自己更強(qiáng)，在孩子還沒(méi)有充分得到無(wú)條件的愛(ài)之時(shí)，就給他們有條件的愛(ài)，去塑造、教導(dǎo)他們，換句話說(shuō)，孩子們對(duì)自己內(nèi)在的存在，并不能擁有很充分的滿足，當(dāng)年事日長(zhǎng)，就開(kāi)始在外在的世界追尋認(rèn)同、肯定，于是會(huì)用兩樣?xùn)|西來(lái)彌補(bǔ)自我存在價(jià)值的缺乏，第一種是做些什么（doing），第二種是擁有什么（having），來(lái)替代自己的存在價(jià)值。像林靖娟老師的事件，對(duì)她而言，在她的生命中，身為一個(gè)老師，這樣高尚偉大的情操是她的天職，然而這真的是天職嗎？還是后天的文化教育、社會(huì)價(jià)值觀所賦予她的職務(wù)？對(duì)她來(lái)說(shuō)，做這件事竟比她的存在還重要、比她身邊的親人對(duì)她的愛(ài)更重要？