轉(zhuǎn)入浙江大學(xué)外文系

胡喬木到上海后，即找到王翰。王翰原名陳延慶，是鹽城老鄉(xiāng)，胡喬木大哥胡達(dá)新交大的同學(xué)。胡喬木早先到上?？赐蟾纾驼J(rèn)識(shí)了，入黨以后又一起在鹽城縣委領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)。

鹽城出事以后，胡喬木本來仍想回清華，給朱自清先生寄去一封快信。朱先生回信，要胡喬木另覓他校，隨信寄來他設(shè)法搞到的一張轉(zhuǎn)學(xué)證書。胡喬木知道，清華是回不去了，即同王翰商量去向問題。兩人分析，南京、上海不安全，還是離開江蘇，到杭州去吧。于是，參加了浙江大學(xué)在上海江灣復(fù)旦大學(xué)舉行的入學(xué)考試，被錄取為該校文理學(xué)院外國(guó)語文系英文專業(yè)二年級(jí)的插班生。因該年級(jí)將于民國(guó)二十五年畢業(yè)，通稱二五級(jí)。1933年9月，胡喬木到了杭州。

浙江大學(xué)也是中國(guó)名校。胡喬木進(jìn)浙大時(shí)，文理學(xué)院設(shè)在杭州城內(nèi)刀茆巷，文科只有兩個(gè)系：外文系和教育系。外文系僅有英文專業(yè)，二年級(jí)只剩下一個(gè)女生，名叫王作民，幾乎開不成班。1933年9月新學(xué)年開始，從教育系轉(zhuǎn)來施慶績(jī)，加上新來的插班生胡鼎新，才有三名學(xué)生。外文系的必修課，都是“先生講，三生聽”。

但外文系的先生，如孫大雨教授、陳逵教授，水平是很高的。孫大雨翻譯莎士比亞的劇本，力求體現(xiàn)原作詩劇的風(fēng)格，自成一家。他對(duì)英國(guó)十四行詩的研究和翻譯，對(duì)胡喬木日后的詩作也有影響。孫大雨在課堂上對(duì)共產(chǎn)主義和資本主義作比較，說我寧可贊成共產(chǎn)主義。后來，孫被校長(zhǎng)郭任遠(yuǎn)趕走。陳逵接替孫大雨講授英國(guó)文學(xué)。陳逵由美國(guó)學(xué)成歸國(guó)。他思想進(jìn)步，曾與美國(guó)記者史沫特萊過從。課內(nèi)課外，陳逵經(jīng)常聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙教育，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步活動(dòng)也很支持。

青年胡喬木充滿求知的渴望和廣泛的興趣。他選修了德語作為第二外語，還選修了教育系的心理學(xué)課程。多少年以后，在1959年4月間北京師范大學(xué)召開的一次小型座談會(huì)上，針對(duì)1958年對(duì)心理學(xué)批判過頭的情況，胡喬木指出：假如沒有共同的心理規(guī)律，心理學(xué)作為一門科學(xué)也就不能存在了。辯證唯物主義肯定人類有共同的心理基礎(chǔ)；歷史唯物主義也承認(rèn)人有共同的心理。他還指出：研究心理學(xué)是有意義的，它對(duì)歷史唯物主義是不可缺少的?！拔幕蟾锩焙蠡謴?fù)心理學(xué)教學(xué)與研究，也得到胡喬木的鼎力支持。

在浙大的詩文和革命活動(dòng)

在攻讀各門課程和從事社會(huì)活動(dòng)之余，胡喬木還抽空寫作和翻譯。他在《國(guó)立浙江大學(xué)?？罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《浙大?？罚┥习l(fā)表的六篇詩文（包括翻譯），都完好地保存了下來。

胡喬木在《浙大校刊》上發(fā)表的作品色彩比較溫和，從沖淡平和中透露出對(duì)時(shí)勢(shì)與人生的關(guān)切。他的七律《無題》，抒寫對(duì)美妙情景的追求與疑慮之間的矛盾心情，表露出不肯消極作罷的人生態(tài)度，可以看出是有意追隨李商隱的詩風(fēng)。他的五言歌行《甲戌中秋作》，則大有杜詩的意趣。詩篇寫一位飽經(jīng)滄桑之人在中秋月夜的感慨，有力地抨擊了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策。胡喬木用中國(guó)古典詩歌五言、七言和長(zhǎng)短句等多種形式，翻譯了英國(guó)詩人、法國(guó)象征派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的支持者西蒙士的五首小詩，皆為清新哀怨之作。在《西蒙士詩抄》“譯后附志”中，胡喬木謙虛地表示：譯詩“于‘信’、‘達(dá)’、‘雅’三者皆有未盡”，并特別說明：“《漁孀》一篇，意境高遠(yuǎn)，最為譯者所愛；云‘所期’者，蓋象征人生某種失而不可復(fù)得之憧憬也?！笨梢姾鷨棠井?dāng)年的審美情趣。