（二）中國(guó)的有機(jī)體宇宙觀

中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀，是一種有機(jī)體觀念。有機(jī)體和離散集合體不一樣，有機(jī)體是一個(gè)整體，它的各個(gè)部分不能夠單獨(dú)存在，它的整體也不是由這些部分機(jī)械結(jié)合而成的，也不能夠分割。比如一個(gè)人體，我們可以把人的不同的器官各起一個(gè)名字，說(shuō)這是胳膊，這是腦袋，這是手，這是腳，但這只是稱呼而已，實(shí)際上它們沒(méi)有單獨(dú)的存在。你不能把它們分拆開(kāi)來(lái)，人體本來(lái)就不是由它們湊起來(lái)的，有機(jī)體是整體。就這一點(diǎn)而言，原始思維也可以說(shuō)就是一種有機(jī)體觀念。

在中國(guó)，原始思維在過(guò)渡到文明社會(huì)中的思維時(shí)，沒(méi)有發(fā)生革命性變化，沒(méi)有把原始思維這個(gè)整體思維給它徹底破除掉。那么有沒(méi)有變化呢？也有變化。是如何變的呢？我的提法是，把原始思維給精致化了。原始思維是整體的，中國(guó)人文明社會(huì)的思維也是整體的，但是比原始思維精致，使用了概念等等。

這種整體性思維，在中國(guó)到處都可以看到，比如民間的各種禁忌所體現(xiàn)的，其實(shí)就是原始思維那種“互滲”。我們有各種各樣的禁忌，比如行業(yè)禁忌，打魚(yú)的婦女不能走上船頭，開(kāi)店鋪的算盤(pán)不能反著放，出去行軍打仗最忌諱的是軍旗被折斷、被焚毀等等。這背后的觀念是什么呢？就是認(rèn)為一些物理性現(xiàn)象與他們的職業(yè)成敗之間存在著一種看不見(jiàn)的聯(lián)系。中國(guó)人有很多食物方面的“講究”，過(guò)生日要吃長(zhǎng)壽面，因?yàn)槊鏃l是長(zhǎng)的，所以人吃了就能長(zhǎng)壽；正月十五吃元宵，八月十五吃月餅，都有團(tuán)圓的意思。中國(guó)人也很重視通過(guò)文字的諧音來(lái)趨吉祥、避兇險(xiǎn)，比如過(guò)年吃飯要有雞有魚(yú)，象征著有“吉”有“余”；要吃年糕，說(shuō)這樣可以“年年高”。寫(xiě)福字現(xiàn)在都要倒著寫(xiě)，說(shuō)象征“福到”；有人家里掛著蝙蝠的畫(huà)，代表“福”，畫(huà)幾只鹿，代表有俸祿。有些被認(rèn)為不吉利的就不能用，比如說(shuō)桑樹(shù)，人們不愿意用，因?yàn)樗汀皢省弊种C音，“四”字很多人也不愿意用，選車牌、選手機(jī)號(hào)都不愿意要它，因?yàn)樗汀八馈敝C音。今年過(guò)年我聽(tīng)有人講，發(fā)短信不再說(shuō)常用的“財(cái)源滾滾”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)，怕公司被裁退人“滾蛋”，怕企業(yè)虧損財(cái)“滾蛋”。像這些習(xí)俗，你分析它的性質(zhì)，其實(shí)就是原始思維的那個(gè)“互滲律”，明明是物理上的不同事物，是離得很遠(yuǎn)的東西，卻模模糊糊地覺(jué)得它們相互有緊密的聯(lián)系，互相有影響，有一種神秘的力量將它們互相貫穿?？梢?jiàn)，原始思維的整體性到現(xiàn)在還保留著，但并不是原封不動(dòng)地保留，而是精致化了，不像原始思維那么粗糙，什么生殖崇拜呀，圖騰崇拜呀，不搞這些，用的都是很文明的東西，但它的內(nèi)核，它的深層觀念還是原始思維的“互滲律”。