東漢尚書陳忠疏防范匈奴一席話，切中當(dāng)時(shí)國(guó)情之穴：“八蠻之寇，莫甚北虜?！倍簟氨钡也环?，中國(guó)未得高枕安寢也”；“四夷之為中國(guó)患也久矣，而北狄尤甚焉”。“北狄安，則海內(nèi)封塵不動(dòng)；北狄擾，則天下金鼓鳴響”。晚清重臣左宗棠在與李鴻章爭(zhēng)論“海防”與“塞防”孰重時(shí)論說(shuō)：伊古以來(lái)，中國(guó)邊患，西北恒劇于東南。

“身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上胡須濃密……頭部除了頭頂上留著一束頭發(fā)外，其余部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長(zhǎng)及小腿的、兩邊開衩的寬松長(zhǎng)袍，腰上系有腰帶……頭戴皮帽，鞋是皮制的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆扎緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊?！边@是羅馬歷史學(xué)家威格爾對(duì)匈奴人的簡(jiǎn)筆素描。

匈奴勃興自公元前3世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衰落于公元1世紀(jì)東漢年代。中國(guó)歷史，猶是秦漢篇章，倘若刪除“匈奴”一詞，那是多么寂寞與乏味。

匈奴人先祖乃夏朝遺民，在融合大月氏、樓蘭等不同種族和膚色的漁獵民族進(jìn)程中日漸強(qiáng)盛，遂成為統(tǒng)一北方的游牧民族，并以“胡人”自稱。單于曾遣使遺漢書云：“南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也。”《史記·匈奴列傳》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)皆已為匈奴。諸引弓之民并為一家，北州以定?！?/p>

大月氏國(guó)都在今甘肅張掖。月氏王被匈奴所殺，大月氏族人于被迫西遷中，征服巴克特利亞——大夏，催生了印度貴霜帝國(guó)的建立。貴霜文化藝術(shù)與建筑，對(duì)中亞影響既深且廣，云岡石窟承續(xù)保留的犍陀羅雕刻藝術(shù)，即產(chǎn)生、發(fā)展和成熟于貴霜時(shí)代。

“晉北有林胡、樓煩之戎”。趙武靈王北逐林胡、樓煩；秦將蒙恬北擊匈奴；漢武帝劉邦北伐冒頓……直至東漢時(shí)匈奴內(nèi)訌裂變，又遭漢朝驅(qū)逐，遂一分為三：南匈奴內(nèi)附中原；北匈奴西遷歐洲腹地，引發(fā)歐洲社會(huì)大變動(dòng)，神話般改寫了歐洲歷史；中匈奴十余萬(wàn)人留在草原融入拓跋鮮卑部。

雪野漫漫，沙漠如焰。西遷的匈奴北方蒼狼，為找尋夢(mèng)中家園，默默消失在中外史書視線之外，留贈(zèng)歷史一段太長(zhǎng)的空白。當(dāng)《波斯史》書中提到三世紀(jì)末匈奴人橫空出世時(shí)，饑渴太久太久的神狼，終于發(fā)出一聲令西方震蕩的怒嚎。從此，匈奴在西方的史書里跳躍、飄閃、奔突、歌唱……敲響了人類世界由“黑暗的愚昧?xí)r代”向“玫瑰紅的理想時(shí)代”躍進(jìn)的鼓點(diǎn)。

從公元4世紀(jì)末到5世紀(jì)中葉，與東方中國(guó)的拓跋鮮卑呼應(yīng)，滅掉阿蘭聊的匈奴鐵騎，忽而飛渡黑海侵占東哥特，忽而越過(guò)多瑙河突進(jìn)匈牙利，忽而翻越阿爾卑斯山進(jìn)入意大利，忽而涉過(guò)萊茵河攻克羅馬城……直至匈奴王阿提拉巨星隕落，匈奴內(nèi)部因王位之爭(zhēng)再起干戈，日耳曼人乘機(jī)將匈奴人趕回喀爾巴阡山以東。公元461年，阿提拉幼子與東羅馬交戰(zhàn)時(shí)敗亡一筆，成為西方史書上關(guān)于匈奴人的最后記載。

不，匈奴人沒有消遁遠(yuǎn)逝，神狼的幽靈依然徘徊于今日世界。匈牙利、保加利亞等國(guó)家都因?yàn)樾倥耸亲约旱淖嫦榷硷w色舞。匈牙利民族詩(shī)人裴多菲曾情愫飽滿，吟唱沉郁：從遙遠(yuǎn)年代和東方走來(lái)的我的祖先，是怎樣地穿過(guò)里海、黑海，終于在水草豐茂的多瑙河，升起我們祖國(guó)的太陽(yáng)……

這一歷史時(shí)段的中國(guó)，歸附漢朝的南匈奴在中原所建地方政權(quán)，如前趙、北涼、大夏等，均于公元460年前若一顆顆殘星被北魏鐵帚掃滅。上帝之鞭的匈奴成為神話與傳說(shuō)之時(shí)，歷史追光燈，縱情聚焦于北魏王朝前進(jìn)的腳步。

事物總是這樣，一俟開始，就會(huì)綿綿無(wú)限。結(jié)尾？不，任何開始都沒有結(jié)尾。任何一條毛細(xì)小徑，都不是一個(gè)孤立和偶然存在。它是大路的根須、世界的神經(jīng)。天知道，它會(huì)把你帶到哪里。就像一莖纖纖葉脈，沿著葉片和枝干，連起大樹與春天。