中國歷史影集里的魏晉南北朝，箭簇飛雨，荒草斷樹。卻也是一個充滿激情與創(chuàng)造的歲月，“最富有藝術(shù)精神的時代”：王羲之父子的書法“翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪”，遂有華院畫堂，豐神蓋代之功；顧愷之和陸探微的繪畫“參靈酌妙，動與神會”，高古游絲，新奇妙絕；戴逵和戴颙的雕塑機思通贍，巧凝造化；“朗朗如日月、巖巖若孤松”的嵇康，一曲《廣陵散》彈得“紛披燦爛，戈矛縱橫”；曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩章，或骨氣奇高，詞采華茂，或微婉之情，灑落之韻；“世界地理學(xué)先導(dǎo)”的酈道元、學(xué)兼華梵的楊衒之，摹物狀景若蔚蔚霞氣，艷麗秀逸；云岡、龍門宏絕冠世的石窟造像，洛陽和南朝金碧宏麗的寺院……皆以光芒萬丈、燦古耀今的藝術(shù)偉力，深奠了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

一批“魏晉風度”的文學(xué)家書畫家，率性任情，灑脫放達，果然是君子若水，隨方就圓，何處不自在，傳為佳話。王羲之第五子王子猷，素對曹操不以為然，偏一首《苦寒行》讀后不能釋懷，“溪谷少人民，雪落何霏霏”、“我心何怫郁，思欲一東歸”，常令他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。一日，夜降大雪，四望皎然。王子猷一邊酌酒，一邊詠左思《招隱》詩，忽然憶起戴安道，便喚醒家人，夜乘小船去訪。一夜方至，卻又掉船而返。人問其故，答：“我本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”戴逵知及此事道：“子猷不囿于禮，獨鐘于情，乃吾知交也?！?/p>

又一天，勝日尋芳的王子猷，聽說某士大夫家有茂林修竹，便前去一賞。士大夫獲知書界名流王子猷造訪，“乃灑掃施設(shè)，在廳事坐相待”。孰料王子猷招呼不打，人情不近，賞罷翠竹，轉(zhuǎn)身離去，閑云野鶴。又一次，王子猷乘船出游，青溪綠漪，荷風送香，見吹笛高手桓子野正從岸上乘車而過，便差人請其吹奏一曲《梅花引》?；缸右皬能嚿献呦?，朝王子猷那里丟一瞥眼風，遂“踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎浴?。

南北朝，以公元420年劉裕篡權(quán)東晉而建南朝宋始，至公元589年隋朝滅南朝陳終，其間，南朝演劇宋、齊、梁、陳四幕，北朝唱戲北魏、東魏、西魏、北齊、北周五折。北朝，自北魏道武帝拓跋珪公元430年滅北涼統(tǒng)一北方，至公元589年隋文帝楊堅復(fù)圓中國，其中最輝煌耀眼的當屬北魏平城時代。

公元907年契丹族建國稱遼與北宋烽火交戰(zhàn)；公元1115年女真人建國稱金，并于1125年滅遼國與南宋抗衡，直至1234年被蒙古剪滅，這一段遼金與北南宋對峙時期，可謂中國第二個“南北朝”時代。兩個“南北朝”時代，正是大同歷史上最為鼎盛時期，所謂“三代京華”。

既為北朝之主要京城及北方少數(shù)民族政治經(jīng)濟文化中心與佛教圣地，北魏平城閃動一個光鮮亮點：城郭彰炫一派北方少數(shù)民族特色，突破了傳統(tǒng)漢民族千篇一律近親繁殖的都城面貌。

中國王朝肇始于夏商。歷經(jīng)夏商時代千余年量變累積，歷史花期蘊孕到西周，訇然爆開燦若云錦的爛漫，簇動著社會質(zhì)的刷新與飛躍：奴隸制塢堡壁壘分崩離析，鐵器之光鈣化生活機體，生產(chǎn)力堅挺勁勃，文化苑圃百家唱鳴。一些曾經(jīng)的部落、部族漸行漸強，以華夏族為中心，呈現(xiàn)一個多民族共存共生的新格局。

隨著泛稱為戎狄的獫狁、西戎、犬戎、犬夷等民族先后登臺亮相，各族間矛盾時有擦燃，《史記》首度予以披露：“薰育戎狄攻之，欲得財物……民皆怒，欲戰(zhàn)……”之后，有關(guān)戎狄攻擊華夏的事件，史不絕書。最嚴重者當數(shù)公元前771年周幽王十一年，“西戎犬戎攻幽王……殺幽王驪山下，虜褒姒，盡周賂而去”。

“金谷年年，亂生春色誰為主？”西晉時，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等北方少數(shù)民族，乘晉室之亂，紛紛挺進中原，旗幟飄飄，建立16個國家，史稱“五胡十六國”。