那么你該如何面對這個(gè)問題？你該怎么辦？首先，你需要意識到你們都是語言的奴隸?！俺蔀椤边@個(gè)詞制約了你的頭腦。你的所有局限都基于“成為”這個(gè)動(dòng)詞：“我過去如何”，“我現(xiàn)在如何”，“我將要如何”。“我過去如何”制約和塑造了“我現(xiàn)在如何”，現(xiàn)在又控制著未來。所有的宗教都以此為基礎(chǔ)。你所有觀念上的進(jìn)步都以“成為”這個(gè)詞為基礎(chǔ)。一旦你使用這個(gè)詞，不僅僅從語言上而且實(shí)際上帶著那樣的含義，你就不可避免地加強(qiáng)了“我現(xiàn)在如何”這個(gè)狀況——“我是上帝”，“我是永恒”，“我是個(gè)印度教徒”。一旦你活在那個(gè)觀念之中，活在現(xiàn)在如何、變得如何或已經(jīng)如何此類感覺之中，你就是那個(gè)詞的奴隸。

危機(jī)就在此刻。危機(jī)從不在未來，也不在過去：它就在此刻，在心靈真實(shí)的此時(shí)此刻，而心受制于“成為”那個(gè)詞，因而無法面對問題。一旦你困在“成為”這個(gè)詞和它的含義之中，你就有了時(shí)間，并認(rèn)為時(shí)間將會(huì)解決問題。你是否明白了這一切，不是從語言上，而是從你的內(nèi)心、你的頭腦、你的存在之中理解了這一切？因?yàn)檫@是擁有無限廣大的意義、價(jià)值和重要性的問題。因?yàn)槟阋坏[脫了那個(gè)詞及其背后的含義——過去、已經(jīng)如何制約著現(xiàn)在并塑造著未來，那么你對現(xiàn)在就會(huì)有即刻的反應(yīng)。

如果你真正理解了這一點(diǎn)，你的世界觀就會(huì)有一場非同尋常的革命。這是真正的冥想，是擺脫時(shí)間的運(yùn)動(dòng)。

對自身有了覺知的心靈，能否看到這個(gè)真相？——不是從智力上，因?yàn)槟呛翢o意義。你知道，當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)，你對危險(xiǎn)的整個(gè)反應(yīng)都是即刻發(fā)生的。你看到一輛巴士向你沖來，你的反應(yīng)是立即做出的。當(dāng)你說“我會(huì)去愛”，那就不是愛。請不要把這當(dāng)做一個(gè)理論來接受，或者一個(gè)觀點(diǎn)去思考。你不會(huì)思考危險(xiǎn)，因?yàn)闆]有時(shí)間，只有行動(dòng)。不再從時(shí)間也就是“成為”的角度進(jìn)行思考的頭腦，其行動(dòng)脫離了時(shí)間。而危機(jī)迫切需要擺脫了時(shí)間的行動(dòng)。

這是最困難的事情之一。不要說你已經(jīng)理解了。不要說讓我們繼續(xù)往下進(jìn)行，因?yàn)槟愕恼麄€(gè)文化都以“我現(xiàn)在如何”這些詞語為基礎(chǔ)。一旦你有“我現(xiàn)在如何”這種感覺，你就必定身處矛盾和分裂之中——“我如何”和“你如何”，“我們和他們”。分裂發(fā)生的那一刻，確認(rèn)“你如何”的那種分裂，使得你不再是一個(gè)個(gè)體—— 一個(gè)單獨(dú)的完整的單位。你知道“完整”這個(gè)詞意味著什么嗎？完整意味著健康，也意味著神圣。所以，本身完全未被分割的個(gè)體是健康的、神圣的，那意味著他沒有沖突。

你是不是像講話者一樣努力工作著，或者你只不過是聽到了一些詞語？溝通的意思是一起構(gòu)建和創(chuàng)造，這就是溝通之美。當(dāng)講話者變成了一個(gè)權(quán)威，而你們只不過是像學(xué)生或者弟子那樣聽取時(shí)，溝通就停止了。這里沒有老師、沒有弟子，只有學(xué)習(xí)。你學(xué)到的東西來自過去，根據(jù)積累的知識去行動(dòng)，是一個(gè)獲取的過程，而學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，而不是積累。

如果你用你的內(nèi)心和頭腦理解了這一點(diǎn)，你就會(huì)過一種不同的生活。在學(xué)習(xí)中進(jìn)行檢驗(yàn)和證明是你的生活。面對這場危機(jī)的心始終是新鮮的、嶄新的，充滿了生命力。但是，如果你按照“我如何”的方式、按照過去的方式做出反應(yīng)，那么你的反應(yīng)就會(huì)制造更多的不幸、更多的痛苦、更多的戰(zhàn)爭。

既不依照過去也不根據(jù)未來，即刻做出反應(yīng)的頭腦和內(nèi)心，具有怎樣一種嶄新的品質(zhì)？一旦它根據(jù)過去做出反應(yīng)，就依然生活在“成為”這個(gè)詞的框架之中。我換個(gè)方式來解釋好了。我們的行為基于觀念、知識和傳統(tǒng)，是記憶。在技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，那是必需的。整個(gè)科學(xué)知識和技術(shù)的發(fā)展，以經(jīng)驗(yàn)、積累和知識為基礎(chǔ)，這是絕對必要的。但是擁有嶄新的品質(zhì)、嶄新的維度和嶄新的方式的心，其行動(dòng)必須既不帶有過去也不依據(jù)未來——那意味著自由。