瑞士，薩能，1974年7月16日

問：我明白依戀的含義，但盡管如此，我還是想問是不是有某種生物學上的依戀？動物王國中也有各種依戀?？梢韵胂笠幌?，由無數(shù)的人和家庭組成的人類，如果他們之間沒有依戀，那會是什么樣子？

克：等一下，先生。我們是對著千百萬人在講依戀，還是對著你在探討依戀？你明白我的問題嗎？因為那些人不關(guān)心這個問題。印度、南美等地方千千萬萬的人并不關(guān)心這個問題。他們說：“看在老天的份上，給我吃的、穿的和住的吧——我餓極了，我得了病?！倍阏f：“你怎么能要求這千千萬萬的人對切身的苦難淡然處之？”你不能！但我們是在和你談——對嗎？請聽一下這一點：如果在你的意識，也就是千千萬萬人的意識中，有了一種轉(zhuǎn)變，那么這轉(zhuǎn)變將影響千百萬人。因此你就會有一種不同的教育、一個不同的社會，你明白嗎？

當然，你依戀你的母親。當你是個孩子的時候，你需要父母雙親來照料你；孩子需要完備的安全感，妥善的保護越多，他就越幸福。但是千百萬人想要安全，他們以為從對他們的國家和他們的小房子的依附中能夠找到安全，這是他們的依戀?；浇掏皆敢鉃榱诉@種依戀與新教徒交戰(zhàn)。而現(xiàn)在我們關(guān)注的是此刻坐在這個帳篷里的人們。如果我去與正在路上勞作的人們探討的話，他們會說：“請走開，我們需要的是來些啤酒?！蔽覀兪窃谂c你探討。你能否改變你意識的內(nèi)容，在那種轉(zhuǎn)變之中你就能夠影響人類的意識？你看，千百年來，所謂的宗教都在對著個人宣講，而你的意識已經(jīng)接受了天主教或者新教的這種制約；而如果你認真對待你受到的制約的話，你就會以此為出發(fā)點開始探究，而你的意識也會影響整個世界的意識?，F(xiàn)在我們說：“在你意識的轉(zhuǎn)變之中——意識的所有內(nèi)容也隨之轉(zhuǎn)變——在那自由之中，你會擁有巨大的能量，那是智慧的精髓，如果你曉知整個人類的存在，那智慧將在所有領(lǐng)域中運作。

看看正在發(fā)生的事情：所有人都需要衣服、食物和住所，但是這種需要被各種分裂——激進的、民族的、經(jīng)濟上的分裂，以及各個國家間的權(quán)力競爭——所阻斷。一旦我們與某個知名的政治家或者內(nèi)閣成員談起這些，他就會說：“我親愛的人啊，那是不可能的，那是一個絕妙的理想，但是遙不可及；我喜歡你說的話，但是那不現(xiàn)實。我們得應對最緊急的事情。”你明白嗎？最緊急的是他們的權(quán)力、他們的地位、他們的意識形態(tài)，而那是最不現(xiàn)實和最具破壞力的東西。你明白這一切。你的意思是不是說，如果世界上所有的政客走到一起說：“看，忘記你的體制，忘記你的意識形態(tài)，忘記你的權(quán)力，讓我們來關(guān)心人類的苦難，人類的需要——食物、衣服、住處”——你的意思是不是說我們無法解決這些問題？當然能解決。但是沒有人愿意。每個人都只關(guān)心他自己最急迫的病痛和意識形態(tài)。

摘自《會刊》1977年第32期