正文

一無所有時(shí),先成為精神上的富人吧(2)

當(dāng)你一無所有時(shí),你靠什么成功:信仰的力量 作者:盧毓強(qiáng)


第四,迷戀于物質(zhì)享受,忘記精神追求。

陷入消費(fèi)主義不能自拔的人,什么瘋狂的事情都干得出來。近年來,不斷有新聞爆出,有些年輕人為了買一部蘋果手機(jī),竟然賣掉了自己的腎臟,有些人為了買一件名牌服裝,甚至把貧窮的父母逼上絕路。在消費(fèi)主義的誘惑下,甚至有人把道德和法律拋在一邊,走上了犯罪的道路。

金錢至上、物質(zhì)至上的觀念,給我們每個(gè)人甚至整個(gè)社會(huì)都帶來了無窮的害處。每一個(gè)年輕人都應(yīng)該保持清醒,早日破解消費(fèi)主義、拜金主義的魔咒,過上自由而幸福的生活。

·找到生活的本質(zhì)

持久的幸福感來自內(nèi)心的平靜而不是物質(zhì)的豐富,然而太多人誤解了幸福的本質(zhì)。物欲的滿足和感官的愉悅永遠(yuǎn)都是暫時(shí)的,只有做到物質(zhì)生活和精神生活的平衡,我們才能擁有最大的愉悅,才能得到更純粹、更本質(zhì)的幸福。我們的愉悅應(yīng)該來自強(qiáng)健的體魄、和諧美滿的家庭和精神的富足,而不是物質(zhì)的享受和無窮無盡的攀比。

·做一名真正的勇士

在人類社會(huì)中,幾乎所有人都有趨同心理,即使再無聊的事情,只要大家一起參與的話,也會(huì)變得看起來很有趣,即使再愚蠢的事情,只要大家取得共識(shí)的話,這件事似乎也會(huì)變得莊嚴(yán)、鄭重。比如中國歷史上女人裹小腳的風(fēng)俗,比如當(dāng)今社會(huì)拜金主義和消費(fèi)主義的肆虐。

弗洛伊德說:“簡直不可能不得出這樣的印象:人們常常運(yùn)用錯(cuò)誤的判斷標(biāo)準(zhǔn)——他們?yōu)樽约鹤非髾?quán)力、成功和財(cái)富,并羨慕別人擁有這些東西。他們低估了生活的真正價(jià)值?!?/p>

你不要活在他人建構(gòu)的虛妄的價(jià)值觀里,不必活在世俗的眼光里,你可以做一位勇士,一位智者,去追求你自己想要的幸福生活。

·交友切不可以利相交

不要將利益作為交往的紐帶和橋梁。古人云,以利交者,利窮則散。意思是說,不要把利益作為交往的紐帶和橋梁,否則,當(dāng)你的優(yōu)勢地位喪失,不再能給人好處時(shí),別人就會(huì)拋棄你。只有靠志向、品行和價(jià)值觀相互吸引的朋友,才是真正的朋友,也只有這樣的交往才是長久的和良性的。

孟子曾說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!痹谀愀挥械臅r(shí)候,不要奢靡腐化,也不要仗勢欺人,在你貧窮的時(shí)候,不要低三下四,曲意迎合別人。唯有擁有正確的是非觀、財(cái)富觀,你才會(huì)成為一個(gè)受人尊重的人,真正的朋友自然就會(huì)被你吸引過來。

·管理不可唯利益為導(dǎo)向

很多公司的價(jià)值體系和考核體系完全以物質(zhì)利益為導(dǎo)向,這樣做雖然能夠給公司帶來短期利益,但卻把員工培養(yǎng)成了唯利是圖、不擇手段的惡狼。太強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵(lì)的公司會(huì)把這種價(jià)值觀傳導(dǎo)給員工,從而使員工為了自己的利益最大化,不惜傷害同事、客戶的利益。這樣的公司總有一天會(huì)人心渙散,喪失競爭力。

諾笛商學(xué)院陳亮老師對(duì)以金錢為導(dǎo)向的管理模式的危害性有著極為清醒的認(rèn)知:“用金錢填補(bǔ)心靈,大家都極度物質(zhì)化,從企業(yè)到員工,甚至是來消費(fèi)的客人,都是這樣。你和我是金錢交易,而不是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系,沒有了利益,也便沒有了生意。目前來看,有文化的企業(yè)是存在的,但是少之又少。在娛樂業(yè),有文化沉淀的企業(yè)屈指可數(shù)。在這些企業(yè)當(dāng)中,諾亞集團(tuán)的離職率是最低的,尤其是高管,走的非常少,這就是企業(yè)的凝聚力。除了給錢,還得營造文化氛圍,這樣才能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力?!?/p>

“團(tuán)隊(duì)成員感到了被尊重,有了信念,就會(huì)充滿正能量,干起工作來,當(dāng)然會(huì)盡職盡責(zé)。員工的思維觀念變了,客人就會(huì)感受到,我們自己做好了,別人就會(huì)感覺到,他們的口碑遠(yuǎn)比我們的自我標(biāo)榜更有效。而且,在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀,或多或少會(huì)改變一些人,然后通過他們影響到他們的家庭,這件事是沒有終點(diǎn)的,從點(diǎn)到面,從個(gè)人到家庭,再到全社會(huì)……”


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