司馬懿唯一的傳記是唐朝官修正史《晉書?6?1宣帝紀(jì)》。但是由于編纂者好奇談、喜怪誕，且所據(jù)史料或?yàn)樗抉R氏篡改，或因?yàn)樽鹫咧M而曲筆，《宣帝紀(jì)》可信程度不可高估。

本書以《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《資治通鑒》為據(jù)，參之以《華陽(yáng)國(guó)志》以及漢魏晉史料的后人輯佚本，稽考鉤沉出一代梟雄司馬懿的傳奇人生。幾個(gè)歷史公案，參考了陳寅恪、唐長(zhǎng)孺、周一良、田余慶、方詩(shī)銘、方北辰等大師、先生的成果，或隨文做了說(shuō)明，或因出于敘事完整性的考慮而未在文中說(shuō)明，不敢掠美，在此一并致謝。

語(yǔ)言風(fēng)格，嘗試融會(huì)好玩抓人的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與簡(jiǎn)白耐讀的史話類讀物之長(zhǎng)，力求表達(dá)生動(dòng)而清楚。效果如何，要請(qǐng)讀者檢驗(yàn)。

本書一定限度采用了小說(shuō)筆法。所謂小說(shuō)筆法，乃是對(duì)歷史中當(dāng)事人的處境與遭遇做最大程度的體認(rèn)，以當(dāng)事人眼界為視角，設(shè)身處地地體驗(yàn)每個(gè)人所面臨的歷史局部，從而拼綴出一個(gè)完整而依稀的歷史形象來(lái)。譬如擒殺孟達(dá)，曹叡得到的信息是什么，諸葛亮的出發(fā)點(diǎn)是什么，孟達(dá)的處境是什么，司馬懿的算盤又是什么，分別予以同情的描寫，從而呈現(xiàn)一個(gè)完整的事件。

柯林武德在《歷史的觀念》中云：“歷史乃是過(guò)去在心靈中的重演。”還原歷史之所以可能，小說(shuō)筆法之所以可采，原因正在于此。

總之，本書本著信者傳信、疑者析疑、大關(guān)節(jié)一準(zhǔn)正史、小細(xì)節(jié)吸收考古與社會(huì)史最新研究成果的原則，力圖以司馬懿為導(dǎo)游，為您全景式展現(xiàn)漢末三國(guó)近百年波譎云詭的真實(shí)歷史。

是為后記。

附記：本書初版之時(shí)，大陸還沒(méi)有一部司馬懿的歷史傳記，所以我不揣淺陋，草就此書。目前，市面上以司馬懿為主角的圖書已有十幾種之多。其中柳春藩先生的《正說(shuō)司馬懿》、方北辰先生的《司馬懿：誰(shuí)結(jié)束了三國(guó)》、仇鹿鳴先生的《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》也為重新理解司馬氏提供了很好的視角。我吸收這些新成果，對(duì)本書進(jìn)行了初步修訂，改正了部分史料的誤用，刪去了一些油滑的流行語(yǔ)，同時(shí)希望讀者朋友能繼續(xù)賜予教正。我的郵箱是：czqinmou@163.com。劍眉枉凝先生、李浩白先生對(duì)本書初版貢獻(xiàn)良多，并此致謝。

秦濤

2016年7月于慈溪雨窗