我想探討的，是歷史與人性。

歷史有如大江大河，經(jīng)歷了秦漢的汪洋浩瀚之后，在漢末急轉(zhuǎn)直下，進(jìn)入了“歷史的三峽”（唐德剛語(yǔ)）。在這個(gè)時(shí)代，通貨膨脹、司法黑暗、官員腐敗、瘟疫橫行、兵連禍結(jié)。要么吃人，要么被人吃。每一個(gè)人都是這出慘劇的領(lǐng)銜主演，這里不提供觀眾席。

司馬懿毫無(wú)思想準(zhǔn)備地猝然降臨在這個(gè)亂世，他必須正視放棄靈魂抑或放棄生命的殘酷抉擇，必須直面吃人抑或被吃的血腥歧途。

在這命運(yùn)的十字路口，本時(shí)代最優(yōu)秀的兩個(gè)人物——司馬懿和諸葛亮做出了不同的選擇。

諸葛亮一生力矯時(shí)弊，以正道自勉，以公德為先，最后個(gè)人的事業(yè)以失敗告終，留下千古遺恨；

司馬懿一生順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以權(quán)謀求存，以私德立身，最后個(gè)人的事業(yè)以喜劇收?qǐng)?，為子孫開創(chuàng)大晉江山。

但是，如果把歷史的時(shí)間軸拉伸，則可以發(fā)現(xiàn)：諸葛亮生前失敗，卻青史流芳；司馬懿生前成功，卻敗在了后人心中。成敗異勢(shì)，冥冥中究竟是什么力量在操控一切？

這就是人性之下的歷史。

相比起歷史的滾滾洪流，也許人性細(xì)致而微觀的蛻變更能吸引人。

沒有誰(shuí)生來(lái)就老謀深算，即便被民國(guó)怪才李宗吾奉為一代“厚黑宗師”的司馬懿也不例外。恰恰與后世“厚黑宗師”的刻板印象相反，司馬懿和我們一樣，也曾是個(gè)充滿朝氣與理想的青年。他出生在世風(fēng)日下的70年代末，在迷茫與兵荒馬亂中跨越世紀(jì)，在曹操、曹丕、曹叡三個(gè)極難伺候的老板手下打工，通過(guò)不懈的隱忍與奮斗，最終成就了無(wú)冕之王的偉業(yè)。

細(xì)細(xì)觀察司馬懿的一生，我們可以發(fā)現(xiàn)他從稚嫩而鋒芒畢露到老辣而重劍無(wú)鋒的整個(gè)轉(zhuǎn)變?；盍似呤嗄?，他終于完全適應(yīng)了黑暗的社會(huì)，如魚得水，樂在其中。

然而，司馬懿成功之日，也正是他被醬缸文化染透之時(shí)。

這就是歷史之中的人性。