辛可大師被弄得燒心上火，甚至對著Pitt哀嘆：我他媽還不如跟你一樣，落個清凈。Pitt為此郁悶了很久，覺著辛可大師的話有挖苦弱勢群體的嫌疑，很失水準。哥以為，如果飛飛姐真的去了，稍有不慎，辛可大師就可能得償所愿，成為Pitt第二。最殘酷的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)也就半年多，辛可大師為了保護下邊幸免于難，大概要耗費整整一生。

眼看著主子整天抱著馬桶生不如死，我輩豈能袖手旁觀。哥決定幫幫深陷絕境的辛可大師。辦法很簡單，哥把飛飛姐的身份證和銀行卡藏了起來。飛飛姐需要補辦新卡，東州之行只能不了了之，辛可大師總算逃過一劫。辛可大師為此激動不已，躺在沙發(fā)上直呼菩薩保佑。作為無神論者，如果不是情況非比尋常，辛可大師絕對不會把菩薩搬出來。哥聽了很不以為然，菩薩的法相千變?nèi)f化，但沒聽說過其中還包括狗。

關(guān)于年會的具體情況，都是巴托爾告訴哥的。說實話，哥滿腦子都是狗協(xié)秘書長的帽子，對此興味索然。巴托爾對本屆年會的評價不低，所謂這是一次創(chuàng)新的大會，勝利的大會等等。

盡管巴托爾對哥不薄，但哥必須說，巴托爾有著嚴重的邏輯障礙，說話總是顛三倒四。怪不得市長家的小母狗踹了他，話都說不利索，還想傍富婆！辛可大師在《逼下梁山》中講過，舌頭是征服女人的第一利器。巴托爾告訴哥的是一堆碎片，哥簡單梳理了一下，認為其中亮點有三：

第一個亮點是王八文化。

據(jù)巴托爾講，各路媒體云集東州，包括前段時間被樊總綁回去的記者，應(yīng)樊總的邀請，就樊胖子有機豬做專題報道。東州市針對王八的宣傳推廣工作也做到了極致。不但所有的會議文件上印著王八標志，就連會議主席臺的背板上，也爬滿了各種型號的王八。接待酒會當(dāng)然是東州最負盛名的全王八宴。因為一日三餐全是王八，弄得會員們個個燒心上火，這就為爽愛詩的高科技產(chǎn)品提供了展示機會。起先贊助的套套很快被消耗殆盡，辛可大師趕緊致電爽愛詩總裁，又空運了一批應(yīng)急。有人開玩笑說，這屆年會爽愛詩才是最大的贏家，沒掏一分錢贊助費，卻達到了最佳的廣告效果。如果王八也有此需要的話，爽愛詩公司真應(yīng)該終生免費提供，以示感謝。

本屆論壇的主題是“全球化背景下中國傳統(tǒng)文化的前途”?？砂屯袪栒f，年會一開始就完全跑了調(diào)，基本上圍繞著王八展開。仇歡還把國學(xué)研究與王八文化相結(jié)合，發(fā)表了專題演講。仇歡強調(diào)，王八文化博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的有機組成。王八又稱甲魚，古人講六十甲子，說明王八為眾魚之首；王八走路四平八穩(wěn)，這完全符合孔夫子的中庸之道。所謂千年的王八萬年的龜，這說明王八是踐行持久發(fā)展理念的楷模。仇歡認為，要把國學(xué)特別是儒學(xué)的精髓與王八養(yǎng)殖結(jié)合起來，創(chuàng)建具有中國特色的王八文化體系。她建議，如果條件許可的話，很有必要組織王八系統(tǒng)地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，至少應(yīng)該讓王八看一看她的電視節(jié)目。

辛可大師的演講主要是為王八平反昭雪。他認為王八完全被污名化，它原本是世上最偉大的動物。秦漢以前，王八跟龍、鳳、麟合稱“四靈”。最直接的證據(jù)是，像李龜年、陸龜蒙等大師皆以王八自居。王八被污名化完全因為某些八婆，非要把嫖客跟王八綁在一起。乃至以訛傳訛，搞成冤假錯案，類似小姐的蔑稱。辛可大師提議，東州市有必要在全社會發(fā)動一場為王八正名的活動，他只是拋磚引玉。比如東州的王八羔子（把王八與羊羔肉燉在一起）、綠豆王八湯、王八蛋口服液等，既營養(yǎng)健康，又非常有文化內(nèi)涵。為此他提出要用文化的方式養(yǎng)王八，也要站在王八的角度看文化。辛可大師認為，以前我們都是紅旗下的蛋，現(xiàn)在我們要成為王八蛋，惟其如此，才能重建周秦漢唐的光榮！辛可大師的理論讓大家很振奮，紛紛表示，僅僅作為社會精英或大師是不夠的，還要與時俱進，成為經(jīng)得起歷史考驗的王八蛋。