徐志摩對(duì)蘇俄的看法并不是憑空想象，他曾經(jīng)去過蘇聯(lián)，在《歐游漫錄》里寫道：“他們相信天堂是有的，可以實(shí)現(xiàn)的，但在現(xiàn)世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血污海。人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實(shí)現(xiàn)那血海。”可以說，他洞穿了俄國共產(chǎn)主義的真相。在拜謁過列寧的遺體之后，徐志摩又這樣記錄自己的心情：“我卻不希望他的主義傳布”，因?yàn)?ldquo;我怕他”。“他生前成功是一個(gè)秘密，是他特強(qiáng)的意志力，他是一個(gè)Fanatic。他不承認(rèn)他的思想有錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；鐵不僅是他的手，他的心也是的。他是一個(gè)理想的黨魁，有思想，有手段，有決斷。他是一個(gè)制警句編口號(hào)的圣手；他的話里有魔力。這就是他的危險(xiǎn)性。”對(duì)待俄國的革命和共產(chǎn)主義，徐志摩悲觀地認(rèn)為：“從一種根據(jù)不完全靠得住的學(xué)理，在幻想中假設(shè)了一個(gè)革命的背景，在幻想中想設(shè)了一個(gè)革命的姿態(tài)，在幻想中想望一個(gè)永遠(yuǎn)不可能的境界。這是迂執(zhí)，這是書呆。”對(duì)于同樣去過蘇聯(lián)的胡適所稱許的俄國教育，徐志摩提出了極為尖銳的反對(duì)意見，認(rèn)為胡適眼中的蘇俄新教育“幾乎完全是所謂‘主義教育’，或是‘黨化教育’”，“拿馬克思與列寧來替代耶穌，拿資本論一類書來替代圣經(jīng)”， “你可以得到不少的自由。正如在中世紀(jì)教皇治下，你也得到不少的自由；但你的唯一的自由——思想的自由——不再是你的了”。

時(shí)隔近百年的歷史，蘇聯(lián)解體也已有二十年，歷史證明了徐志摩眼光的準(zhǔn)確。只是讓人惋惜的是，當(dāng)時(shí)中國革命發(fā)展的洪流并沒有因?yàn)橐粌蓚€(gè)這樣的聲音而改變方向，俄國式的革命在中國的大地上熊熊燃燒了。徐志摩在那個(gè)時(shí)代里不是強(qiáng)音，只是一個(gè)知識(shí)分子暗弱的憂慮。我們不敢說，他的政治眼光在胡適和魯迅等人之上，但是我們記錄下他曾經(jīng)的聲音，這有助于讓我們重新審視上世紀(jì)那百年的歷史，如果你肯承認(rèn)那段思想史上有他這曇花一現(xiàn)的驚艷一筆，這就夠了。

徐志摩在北京這段辦《晨報(bào)副刊》的時(shí)光可以說是他人生中最光輝的一段日子，他實(shí)現(xiàn)了在接手之初的愿望：“不能制止我看了這時(shí)候國內(nèi)思想界萎癟現(xiàn)象的憤懣與羞惡，我要一把抓住這時(shí)代的腦袋，問他要一點(diǎn)真思想的精神給我看看。”當(dāng)然，在文學(xué)上他也毫不懈怠，為了探討新體格律詩和國劇運(yùn)動(dòng)，他專門辦了幾期專號(hào)取名《詩鐫》《劇刊》?！冻繄?bào)副刊》讓新月社的這一撥人有了表達(dá)自我的地方，他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上顯示了他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注以及批判社會(huì)的實(shí)力與勇氣。可以說，是《晨報(bào)副刊》讓新月的勢力強(qiáng)大了起來，從而在中國現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重筆。

非?？上У氖牵谀莻€(gè)年月，時(shí)局動(dòng)蕩，徐志摩沒能在《晨報(bào)副刊》堅(jiān)持下去。他和陸小曼結(jié)婚之后二人就南下硤石，回到了徐志摩的老家生活。繼而，由于戰(zhàn)爭的影響，硤石成了戰(zhàn)線的中心，徐志摩和陸小曼在驚恐中逃出了硤石。