2010年，一項關于“全世界最著急的人”調(diào)查顯示，中國人最沒耐心。韓國《文化日報》一篇題為“失去緩慢美學的中國”的文章說：曾經(jīng)，中國“慢文化”的代表故事“愚公移山”被寫入外國人學習漢語的教材中，但現(xiàn)在與中國人接觸后發(fā)現(xiàn)，他們變得非常急躁。     今天，在960萬平方公里的土地上，人們像一個個高速運轉的陀螺，“快文化”則像一支為陀螺加速的鞭子。“快”已經(jīng)不止出于節(jié)約時間這個單純的理由，其背后有著更多急功近利的目的；“快”已經(jīng)不止是喊在嘴上的口號，而成為一種寫在紙上的制度；“快”已經(jīng)不止是一項被動的外在約束，而成為一種自覺的潛意識行為；“快”已經(jīng)不止是人們的生活節(jié)奏，而成為一種普遍流行的文化現(xiàn)象。                          

二、“快文化”的特性

狄更斯在他的《雙城記》里有一段很富哲理的開場白，其中一句是“我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?rdquo;。“快”是一把雙刃劍，合乎“規(guī)律”、不越“邊界”、遵循“科學”的“快”能通向天堂，反之，只能把我們帶往地獄的方向。這是由“快文化”的特性決定的。    

一是加速性。據(jù)媒體報道，英國懷斯曼教授和英國文化委員會聯(lián)合調(diào)查的結果顯示，過去十年，人們步行的速度加快了10%，大街上到處是步履匆匆的行人。跟物理學上的加速度原理一樣，在社會學上，發(fā)展中的事物一旦失去約束，就如同物體之間失去摩擦力，將會呈現(xiàn)出越來越快的加速度發(fā)展態(tài)勢。德國社會學家彼得?博夏德在《為什么我們越來越快》一書中的研究表明，人類社會以1450年為分界線，之前的幾千年里發(fā)展節(jié)奏較為平緩；從1450到1800年為“開始變快”階段，用了350年；從1800年到1950年為“加速變快”階段，用了150年；1950年以后則進入了“越來越快”階段。這種越來越快的加速特性，在中國表現(xiàn)尤為突出，比如城市化率，從清朝末年到解放初期，150年內(nèi)僅提高了4個百分點，而從1978年到2008年，平均每年就提高近1個百分點。特別是進入新世紀后城市化速度更快，2000－2008年間，平均每年提高1.18個百分點。城市化率每增長20個百分點，英國用了120年，美國、德國用了80年，而中國只用了22年。

在這種“越來越快”的大環(huán)境下，“以快論英雄”的畸形偏好被社會普遍接受，“快”意味著一切，只要能快，就是本事。一些人在追求“快”的道路上，不擇手段，不計成本，不顧后果。想小雞快速上市，就注射激素，不管這種雞能不能吃；想糧食增產(chǎn)，就引進轉基因種子，不管這種糧食有沒有害；想GDP快速增長，就拼命投資，拼命消耗資源，不管這種增長帶不帶血。這種超越規(guī)律的加速，就像一輛疾馳的列車，想減速都很難，更不要說停下來。比如高速發(fā)展導致通貨膨脹問題越來越突出，國家早在2003年就以上調(diào)存款準備金率等多種方式“剎車”，但由于加速度的慣性，9年上調(diào)了36次共15.5個百分點，卻成效甚微，以致西方經(jīng)濟學家認為，中國治理經(jīng)濟的藥方在逐漸喪失效果。