無(wú)知是苦難的根源。當(dāng)我用“無(wú)知”這個(gè)字眼時(shí)，我指的是對(duì)于你存在本身這個(gè)真相的無(wú)知，只側(cè)重于某些問(wèn)題或?qū)τ诳嚯y的認(rèn)同。對(duì)于你自身存在的無(wú)限性的無(wú)知，以及對(duì)于神性永恒存在的無(wú)知，還有對(duì)于存在本身的無(wú)知，就是受制約的苦難的終極源泉。當(dāng)你有關(guān)快樂(lè)、真相與自由的概念，與你的存在本身隔絕，受制約的苦難就會(huì)發(fā)生。

當(dāng)我說(shuō)到苦難，我所指的并非當(dāng)一個(gè)人看到世界上的苦難，而體驗(yàn)到的那種悲憫之痛。在得知世界上的苦難時(shí)，痛苦會(huì)被體驗(yàn)到，這是生命交織的一部分，是合宜的?？嚯y甚至可以是生命必要的一部分。所謂的受制約的苦難，我指的是可被稱為“不必要”的苦難，也就是執(zhí)迷于不斷在自己的頭腦中一再上演關(guān)于你自己的，或是世界里上演的戲劇性情節(jié)。

不必要的苦難其實(shí)是對(duì)苦難的抗拒。不必要的苦難可以在一瞬間丟棄，然而它通常借著心智與情緒活動(dòng)被維持著，而被用來(lái)嘗試逃離對(duì)情緒的痛苦體驗(yàn)。

恐怖與悲劇正在世界各處發(fā)生，在非洲，在我們城市的街道上，在家庭中，在我們自己的家中，以及在我們心里的恐懼與苦難。要終結(jié)苦難并不意味著要忽略苦難。真誠(chéng)面對(duì)你存在本身這個(gè)永恒的真相，并不意味著要忽略任何事。你終結(jié)的是對(duì)苦難的執(zhí)著，這并非意味著接受某個(gè)替代性的執(zhí)著，執(zhí)著于領(lǐng)悟或是天堂或是涅槃的概念。它其實(shí)意味著你有能力了解自己與生命整體并非隔絕的。你有多么想終止無(wú)知，你就有多么想真實(shí)地了解自己。

人們通常以開展靈性生活來(lái)逃避他們世俗生活的悲慘，這是我們開始的方式，然而不是我們結(jié)束的方式。結(jié)束（亦即放下）是了解到?jīng)]有任何逃脫是可能或是必要的，這意味著完全承受出現(xiàn)在意識(shí)當(dāng)中的一切，而不忽略其中任何。承受不是被動(dòng)地接受，亦非聽天由命，而是意識(shí)（主體）與意識(shí)里的某個(gè)現(xiàn)象（客體）的深切遭遇。意識(shí)（主體）將意識(shí)當(dāng)中的現(xiàn)

象（客體）納入胸懷，從而揭示完整的意識(shí)。當(dāng)意識(shí)在“它之外”面對(duì)自己，那些被制約的篤信，比如說(shuō)你與他人不同，你優(yōu)于他人，或劣于他人，等等，就失去了它們的力量。不論你的種族、國(guó)家或精神信仰，這些區(qū)分都被定為真實(shí)的。而一個(gè)講述“差異”的故事終將被揭穿只是個(gè)想象的故事。