我認為，不應(yīng)該否認兩性心理特征的差異。大致而論，在氣質(zhì)上，女性偏于柔弱，男性偏于剛強；在智力上，女性偏于感性，男性偏于理性。當然，這種區(qū)別決不是絕對的。事實上，許多杰出人物是集兩性的優(yōu)點于一身的。然而，其前提是保持本性別的優(yōu)點。丟掉這個前提，譬如說，直覺遲鈍的女人，邏輯思維混亂的男人，就很難優(yōu)秀。

柏拉圖的寓言告訴我們：兩性特質(zhì)原本就并存于每個人身上，因此，一個人越是蘊含異性特質(zhì)，在人性上就越豐富和完整。

也許，在一定意義上，最優(yōu)秀的男女都是雌雄同體的，既賦有本性別的鮮明特征，又巧妙地揉進了另一性別的優(yōu)點。大自然仿佛要通過他們來顯示自己的最高目的——陰與陽的統(tǒng)一。

一個女精神分析學家告訴我們：精子是一個前進的箭頭，卵子是一個封閉的圓圈，所以，男人好斗外向，女人溫和內(nèi)向。她還告訴我們：在性生活中，女性的快感是全身心的，男性的快感則集中于性器官，所以，女性在整體性方面的能力要高于男性。

一個男哲學家告訴我們：男人每隔幾天就能產(chǎn)生出數(shù)億個精子，女人將近一個月才能產(chǎn)生出一個卵子，所以，一個男人理應(yīng)娶許多妻子，而一個女人則理應(yīng)忠于一個丈夫。

都是從性生理現(xiàn)象中找根據(jù)，結(jié)論卻互相敵對。

我要問這位女精神分析學家：精子也很像一條輕盈的魚，卵子也很像一只遲鈍的水母，這是否意味著男人比女人活潑可愛？我還要問她：在性生活中，男人射出精子，而女人接受，這是否意味著女性的確是一個被動的性別？

我要問這位男哲學家：在一次幸運的性交中，上億個精子里只有一個被卵子接受，其余均遭淘汰，這是否意味著男人在數(shù)量上過于泛濫，應(yīng)當由女人來對他們加以精選而淘汰掉大多數(shù)？

我真正要說的是：性生理現(xiàn)象的類比不能成為性別褒貶的論據(jù)。