在創(chuàng)世第六天，上帝的靈感達(dá)于頂峰，創(chuàng)造了最奇妙的作品——男人和女人。

然而，這些被造物今天卻陷入了無聊的爭(zhēng)論。

有一些極端的女權(quán)主義者竭力證明，男人和女人之間并無任何重要的差異，僅僅因?yàn)樯鐣?huì)的原因，這些差異被夸大了，造成了萬惡的性別歧視。

還有一些人——有男人也有女人——承認(rèn)兩性之間在生理上和心理上存在著差異，但熱中于評(píng)判這些差異，爭(zhēng)論哪一性更優(yōu)秀，上帝更寵愛誰。

我對(duì)所有這些爭(zhēng)論都感到隔膜。

人們?cè)趺纯床坏?，上帝的杰作不是單?dú)的某一性，而正是兩性的差異，這差異里傾注了造物主的全部奇思妙想。一個(gè)領(lǐng)會(huì)了上帝的靈感的人才不理睬這種爭(zhēng)論呢，他寧愿把兩性的差異本身當(dāng)作神的禮物，懷著感恩之心來欣賞和享用。

超出一切性別論爭(zhēng)的一個(gè)事實(shí)是，自有人類以來，男女兩性就始終互相吸引和尋找，不可遏止地要結(jié)合為一體。對(duì)于這個(gè)事實(shí)，柏拉圖的著作里有一種解釋：很早的時(shí)候，人都是雙性人，身體像一只圓球，一半是男一半是女，后來被從中間劈開了，所以每個(gè)人都竭力要找回自己的另一半，以重歸于完整。我曾經(jīng)認(rèn)為這種解釋太幼稚，而現(xiàn)在，聽多了現(xiàn)代人的性別論爭(zhēng)，我忽然領(lǐng)悟了它的深刻的寓意。

寓意之一：無論是男性特質(zhì)還是女性特質(zhì)，孤立起來都是缺點(diǎn)，都造成了片面的人性，結(jié)合起來便都是優(yōu)點(diǎn)，都是構(gòu)成健全人性的必需材料。譬如說，如果說男性剛強(qiáng)，女性溫柔，那么，只剛不柔便成脆，只柔不剛便成軟，剛?cè)嵯酀?jì)才是韌。

寓意之二：兩性特質(zhì)的區(qū)分僅是相對(duì)的，從本原上說，它們并存于每個(gè)人身上。一個(gè)剛強(qiáng)的男人也可以具有內(nèi)在的溫柔，一個(gè)溫柔的女人也可以具有內(nèi)在的剛強(qiáng)。一個(gè)人越是蘊(yùn)含異性特質(zhì)，在人性上就越豐富和完整，也因此越善于在異性身上認(rèn)出和欣賞自己的另一半。相反，那些為性別優(yōu)劣爭(zhēng)吵不休的人，容我直說，他們的誤區(qū)不只在理論上，真正的問題很可能出在他們的人性已經(jīng)過于片面化了。借用柏拉圖的寓言來說，他們是被劈開得太久了，以至于只能僵持于自己的這一半，認(rèn)不出自己的另一半了。