連續(xù)遞推?——與排除中間態(tài)有關(guān)。(例如:如果我們?cè)试S在懷孕的頭幾周內(nèi)墮胎,那么,我們就不可能禁止殺死一個(gè)發(fā)育完全的嬰兒?;蚴窍喾矗喝绻踔翆?duì)九個(gè)月的胎兒也不許墮胎的話,那么它馬上就會(huì)告訴我們,對(duì)我們剛懷上的胎兒該怎么辦了。)
混淆相關(guān)性和因果性。(例如,一個(gè)調(diào)查顯示,大學(xué)畢業(yè)生中的同性戀比受教育程度相對(duì)較低的人中的同性戀要多,因此,教育使人們變成同性戀者?;蚴牵喊驳谒股絽^(qū)的地震發(fā)生在天王星經(jīng)過其近地點(diǎn)的時(shí)候,因此——不顧對(duì)于更近、質(zhì)量更大的木星缺少這種相關(guān)性——后者是前者的起因(觀看暴力電視節(jié)目的兒童長(zhǎng)大后有更強(qiáng)的暴力傾向。但是,是電視引起暴力嗎?還是有暴力行為的兒童偏愛觀看暴力節(jié)目?二者都像是事實(shí)。電視暴力的商業(yè)性辯護(hù)人申辯說,任何人都能分辨電視與現(xiàn)實(shí)。但是,周六上午的兒童節(jié)目中,現(xiàn)在平均每小時(shí)有25個(gè)暴力動(dòng)作。至少,這使孩子們對(duì)侵害行為和隨心所欲的殘忍行徑麻木不仁。而且,如果易受影響的成年人會(huì)在他們的腦子里形成錯(cuò)誤的記憶,那么,當(dāng)我們讓我們的孩子們?cè)诔醯葘W(xué)校畢業(yè)之前暴露在數(shù)十萬次暴力鏡頭之下時(shí),我們將在他們的頭腦中留下些什么呢?。)
樹靶子——丑化一個(gè)觀點(diǎn),使之易受攻擊。(例如,科學(xué)家們猜測(cè)所有有生命的東西只不過是碰巧跑到了一起,這種說法有意地對(duì)達(dá)爾文主義的主要觀點(diǎn)——自然界是通過用進(jìn)廢退(此說有誤,達(dá)爾文的主要觀點(diǎn)是生存競(jìng)爭(zhēng)、自然選擇,而不是用進(jìn)廢退?!幾ⅲ┑姆绞蕉M(jìn)化的——視而不見?;蛘摺@也是一個(gè)短期/長(zhǎng)期問題上的謬誤——環(huán)境學(xué)家們對(duì)蝸牛、鵜和花梟比對(duì)人要關(guān)心得多。)
隱瞞證據(jù),或是蓄意欺騙的半真半假的陳述。(例如,一個(gè)準(zhǔn)確得不可思議的、被廣泛引用的有關(guān)里根總統(tǒng)遇刺的“預(yù)言”在電視里播出;但是——一個(gè)重要的細(xì)節(jié)——這是在事件發(fā)生之前還是在事件發(fā)生之后拍攝下來的?這些政府的弊病必須通過革命來根除,即使是要做一個(gè)煎蛋卷,你也得打碎幾個(gè)雞蛋。是的,但這是否會(huì)變成一場(chǎng)比在前一制度統(tǒng)治下還要死多得多的人的革命呢?其他革命給我們提供了什么樣的教訓(xùn)?是不是所有反對(duì)暴政的革命都是人民所期望的和從人民利益出發(fā)的呢?)
模棱兩可的話。(例如,美國(guó)憲法規(guī)定的權(quán)力分離制度,明確規(guī)定了美國(guó)在沒有國(guó)會(huì)聲明的前提下是不能介入一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。另一方面,總統(tǒng)被賦予了外交控制權(quán)和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力。而這是可以使他們自己得以連任的一個(gè)強(qiáng)有力的潛在手段。因此,任何一個(gè)政黨的總統(tǒng)都可能會(huì)策劃發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們揮著旗子,把戰(zhàn)爭(zhēng)叫作——“政治行為”“武裝進(jìn)入”“保護(hù)性反應(yīng)打擊”“維持和平”“保護(hù)美國(guó)利益”,以及各種各樣的行動(dòng),如“正義行動(dòng)”。有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的種種委婉的說法,是為了政治的目的而對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)造的一大類型。塔列郎9夏爾·莫里斯·德·塔列郎(Charles Maurice de Talleyrand,1754~1838):1775年成為牧師。但因在法國(guó)大革命時(shí)期推行宗教改革而被教皇趕出教門。他始而支持法國(guó)大革命。革命失敗后,先后逃往英國(guó)和美國(guó)。先在督政府,后在拿破侖手下?lián)瓮饨徊坎块L(zhǎng)。拿破侖垮臺(tái)后,又協(xié)助盟國(guó)恢復(fù)波旁王朝,并代表法國(guó)出席維也納會(huì)議,后任法國(guó)駐英國(guó)大使?!g注)說:“政治家們的一門重要的藝術(shù),就是為種種行為和制度尋找新的名字,它們的老名字已被公眾所深惡痛絕?!保?/p>