我已經(jīng)完全相信UFO是確實(shí)存在的……它們是由具有高智能和巨大能力的外星人所操縱的……我認(rèn)為，這些生物不僅來自外星球，而且本質(zhì)上是超自然的。坦率地說，我認(rèn)為它們是魔鬼……是撒旦陰謀的組成部分。

這個(gè)結(jié)論的證據(jù)是什么？在圣路加（圣路加（St。Luke）：據(jù)基督教傳說，《新約》中的《路加福音》和《使徒行傳》的作者，圣保羅的伙伴。所著的《路加福音》可能成書于公元1世紀(jì)，同《馬可福音》和《馬太福音》并稱“同觀福音”。——譯注）的著作第21章第11節(jié)和第12節(jié)中，談到耶穌說的“來自上帝的偉大信號(hào)”絕沒有提到UFO這樣的東西。林德賽特別忽視了第32節(jié)，在這一節(jié)中，作者談到，耶穌已經(jīng)清楚無誤地告訴我們的是發(fā)生在公元1世紀(jì)，而不是20世紀(jì)的事情。

《圣經(jīng)》無論是以清晰明了的還是晦澀隱晦的方式，談?wù)摿松母鞣N形式，它沒有告訴我們明確的答案。在《圣經(jīng)》的所有內(nèi)容中都沒有明確地肯定或否定智能外星生命的存在。但是，《圣經(jīng)》隱晦地否認(rèn)了這種生物的存在，因此也就否認(rèn)了飛碟的可能性……《圣經(jīng)》認(rèn)為地球是宇宙的中心……圣彼得說，‘行星所盼望的’救世主是不值得討論的問題。這就是對(duì)其他行星上有沒有智能生命的回答。如果確實(shí)如此，那么誰來拯救它們？當(dāng)然不會(huì)是基督……與《圣經(jīng)》的教導(dǎo)不一致的經(jīng)驗(yàn)必須被當(dāng)作謬誤而摒棄。《圣經(jīng)》所說的一切都是真理。

但是許多其他基督教教派——比如羅馬天主教——思想是完全開放的。它并沒有先天（a priori）反對(duì)或否認(rèn)外星人或UFO的存在的理由。

20世紀(jì)60年代早期，我認(rèn)為，UFO的傳說主要是為滿足宗教的需要而人為編造的。當(dāng)科學(xué)使得不加批判地堅(jiān)持古老的宗教變得不太容易了的時(shí)候，出現(xiàn)了上帝假說的另一種提法。這種方式就是使用科學(xué)術(shù)語，使用膚淺的科學(xué)詞匯“說明”上帝的巨大力量。這種提法認(rèn)為，古時(shí)的眾神和魔鬼從天堂降臨至地球，它們不斷地糾纏我們，告訴我們未來的前景，用一個(gè)更充滿希望的未來來戲弄我們，到那時(shí)，太空時(shí)代的神秘宗教即將形成。

綁架報(bào)道聽起來像是一個(gè)古老的與那些替神執(zhí)法的外星人相遇的傳說的翻版。

他下結(jié)論說：

科學(xué)也許已經(jīng)從我們的信仰中趕走了魔鬼與女巫，但是這個(gè)空白又很快被具有同樣魔力的外星人所填補(bǔ)。只是這些外星生物的外部標(biāo)志是新的而已。外星人所帶來的所有的恐懼和心理激情似乎都可簡單地追溯到早時(shí)的傳說，所有的傳說與舊時(shí)的演義無甚差別，那些東西仍在夜間發(fā)出奇怪和可怕的聲音。

所有的時(shí)代、所有地方的人都會(huì)有時(shí)體驗(yàn)如同真實(shí)一般生動(dòng)的幻覺。在這些幻覺中經(jīng)常有性的內(nèi)容，感覺到被陌生的、會(huì)心靈感應(yīng)的、在天空中飛行并能穿墻而過的生物所綁架（用流行的文化俚語，用我們時(shí)代的精華語言來描述細(xì)節(jié)），這一切都是可能的嗎？其他那些沒有這樣的親身經(jīng)歷的人感到這種事情很刺激，在某些地方也很熟悉。他們便相信這些傳說。很快他們就將這些傳說說成是自己的親身經(jīng)歷，并啟發(fā)其他人體會(huì)自己所遇到的情景和幻覺，讓他們也加入到這些民間傳說、神話和傳奇故事的傳播隊(duì)伍中來。這些自發(fā)產(chǎn)生的世俗的幻覺和外星人綁架的范例之間的聯(lián)系與這些假說是一致的。