在11世紀(jì)，有影響的拜占庭神學(xué)家、哲學(xué)家和不太正直的政治家邁克爾·卜塞路斯用這樣的語(yǔ)言描述魔鬼：

這些動(dòng)物存在于我們自己的生活中，它們情感豐富，因?yàn)樗鼈兙统两诤棋那楦泻Ｑ笾?，它們上升的地位引人注目，正如它們的地位和等?jí)一樣。正因?yàn)槿绱耍鼈兺瑫r(shí)也受情感支配和束縛。

大約在1270年，一位斯科特拉男子修道院院長(zhǎng)寫(xiě)了一篇關(guān)于鬼的完整的論文，其中不乏豐富的第一手材料：（只有當(dāng)他眼睛閉著的時(shí)候）他看到了無(wú)數(shù)的邪惡的魔鬼，像垃圾堆里的塵埃，在他和其他人的頭腦周圍發(fā)出嗡嗡的聲響。盡管理性主義者、波斯人、猶太人、基督教徒和穆斯林人的思潮一波接一波地涌現(xiàn)，盡管有革命的社會(huì)、政治、哲學(xué)思想不斷煽動(dòng)，但是它們的存在和主要特點(diǎn)，甚至魔鬼的名字從赫西奧德到十字軍東征一直保持不變。