小說(shuō)《真實(shí)感受的時(shí)刻》進(jìn)一步延伸了《短信長(zhǎng)別》的主題，把對(duì)充滿危機(jī)的生存感受的主體性表現(xiàn)推到了一個(gè)極致，因此也引起了批評(píng)界眾說(shuō)紛紜莫衷一是的爭(zhēng)論。小說(shuō)主人公格里高爾·科士尼格是奧地利駐法國(guó)大使館新聞官員，他一夜之間突然脫離了自己迄今的生存常規(guī)。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一個(gè)殺人兇手，變得面目全非，就像卡夫卡小說(shuō)《變形記》里變成甲蟲的格里高爾·薩姆薩一樣，突然間與周圍的一切都格格不入。這個(gè)夢(mèng)使他一下子意識(shí)到了那種完全異化的生存方式，讓他變成了另一個(gè)人，然而他又不得不裝作若無(wú)其事的樣子，一如既往地照常去生活。這樣一來(lái)，他變得越來(lái)越喜怒無(wú)常，覺(jué)得這種千篇一律喪失自我的生存節(jié)奏日益難以忍受。在痛苦的分裂中，他變成了游離于社會(huì)體系之外的人?？剖磕岣窀惺艿阶约旱纳嫦萑肓艘环N茫然無(wú)措的境地，“無(wú)言以表，無(wú)力行動(dòng)，迷失在死亡的恐懼中”。他的妻子離他而去，他又丟失了孩子。于是他萌生了自殺的念頭。而在小說(shuō)敘述中，找到孩子的幸運(yùn)時(shí)刻成為拯救危機(jī)的轉(zhuǎn)折?？剖磕岣駨暮⒆由砩汐@得了新的感知。他隨之所發(fā)現(xiàn)的“三個(gè)神奇之物”——“一片栗子樹葉，一塊小鏡子，一個(gè)女孩辮子發(fā)夾”——突然間為他打開了一扇通往世界的神秘之門：“我在它們身上發(fā)現(xiàn)的不是我個(gè)人的秘密，他心想著，而是一個(gè)為大家而存在的秘密的核心所在。”他因此擁有了真實(shí)感受的能力，贏得了一塊生存的新天地。小說(shuō)結(jié)尾，在經(jīng)歷了生與死的危機(jī)后，讀者看到了主人公科士尼格身著新裝，“目標(biāo)明確地”走在巴黎的大街上。

《真實(shí)感受的時(shí)刻》是漢德克在新主體敘事上的又一大膽嘗試，細(xì)膩的外在世界描寫融化在對(duì)主人公意識(shí)過(guò)程發(fā)展變化的精心刻畫之中，從而使主體性成為小說(shuō)敘事的根本原則。盡管有批評(píng)家認(rèn)為這種表現(xiàn)是不合時(shí)宜的標(biāo)新立異，但這部小說(shuō)無(wú)疑不是作者無(wú)病呻吟的心靈披露，而是以漢德克式的敘事映現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)代人生存問(wèn)題“更加神秘的”反思（漢德克）。

小說(shuō)《左撇子女人》標(biāo)志著漢德克這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的巔峰，與其同期導(dǎo)演的同名電影又一次轟動(dòng)了德語(yǔ)文壇。這部小說(shuō)表現(xiàn)的主題同樣是自我經(jīng)歷和生存問(wèn)題。可以說(shuō)，它是《無(wú)欲的悲歌》的姊妹篇，因?yàn)樗鼈兺瑸闈h德克新主體文學(xué)的經(jīng)典之作，同為作者贏得了巨大聲譽(yù)，女性形象同為藝術(shù)表現(xiàn)的中心。如果說(shuō)《無(wú)欲的悲歌》悲嘆的是一個(gè)生存被社會(huì)現(xiàn)實(shí)異化了的不幸的母親的話，那么《左撇子女人》則以飽含著渴望女性解放的藝術(shù)之筆把一個(gè)女人的生存有意識(shí)地移植到一個(gè)“更好的世界”里，“要讓這個(gè)有夢(mèng)想的女人活著，永遠(yuǎn)活下去”（漢德克）。