簡目

1.文化到底是什么？

2.文化的最終目標；

3.中國文化的特性；

4.中國文化的弊??；

5.近三十年的進步；

6.當前的文化隱憂。

我歷來認為，人生最大的享受，不是華宅美食，而是與高人相晤。但是，科學高人們總是極其繁忙，又星散各地，很不容易暢敘。為此，我要再一次感謝澳科大為我們創(chuàng)造了這個機會。

與這些科學家不同，我這次獲頒的是“榮譽文學博士”，因此我今天的演講也就推不開文化的話題了。但是在這里我首先要向科學家們叫幾句苦：講文化，看起來好像比你們講科學容易，其實并不。原因是——

第一，科學有定量定性的指標，文化沒有；

第二，科學有國際標準，文化沒有；

第三，科學家很少受到非專業(yè)的評論，但在當前中國文化界，非專業(yè)的評論者在人數(shù)上是文化創(chuàng)造者的幾百倍，在言論上都非常激烈。

這三個原因，已經(jīng)造成文化話語的煙霧迷茫。本來，社會轉(zhuǎn)型的終極目標是文化轉(zhuǎn)型，但是，正當社會各部門紛紛向文化求援的時候，原來處于滯后狀態(tài)的文化領(lǐng)域反過來充當起了老師。結(jié)果就產(chǎn)生了一系列反常現(xiàn)象，例如，最需要改革創(chuàng)新的時代卻推崇起復古文化，最需要科學理性的時代卻泛濫起民粹文化，最需要大愛救災的時代卻風行起謀術(shù)文化，最需要發(fā)掘人才的時代卻重揀起咬人文化……，等等。正是這些反常的文化現(xiàn)象，使國際間和我們的下一代對中華文化產(chǎn)生了更多的誤讀。

這種誤讀的后果是嚴重的。

我想用一個比喻來說明問題?，F(xiàn)在的中國就像一個巨人突然出現(xiàn)在世界的鬧市區(qū)，周圍的人都知道他從遠方走來，也看到了他驚人的體量和腰圍，卻不知道他的性格和脾氣，于是大家恐慌了。闡釋中國文化，就是闡釋巨人的性格和脾氣。如果我們自己的闡釋是錯亂的，怎么能夠企望別人獲得正見？

有一個對比，我每次想起都心情沉重。你看，德國發(fā)動過兩次世界大戰(zhàn)，本來國際形象很不好。但是，當貝多芬、巴赫、歌德等人的文化暖流不斷感動世人，情況也就發(fā)生了變化。中國在世界上，并沒做過什么壞事，卻為什么反而一直被誤讀？

我想，至少有一半原因，在于文化的阻隔。

但是，我們對此也不必沮喪。既然問題出在文化上，我們也就可以比較完整地思考它一下了。

1.文化到底是什么？

你們?nèi)绻睫o典、書籍中尋找“文化”的定義，一定會頭疼。從英國學者泰勒（E.Burnett Tylor，1832-1917）開始，這樣的定義已出現(xiàn)兩百多個。那兩百多個定義，每一個都相當長，我敢擔保，你們即使硬著頭皮全部看完，還是搞不清楚文化到底是什么。請記住，沒有邊界的國家不叫國家，沒有邊界的定義不是定義。

文化定義的這種毛病，讓我想起了美國文化人類學家洛威爾（A.Lawrence Lowel，1856-1942）發(fā)出的嘆息：

在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定的形狀。我們想用文字來定義它，這就像要把空氣抓在手里：除了不在手里，它無處不在。

文化確實很難捉摸。因此，我們傳媒在講述文化的時候，也只是說它有可能發(fā)揮的效果，如“凝聚力”、“軟實力”、“精神家園”等等，都是比喻，至于文化本身是什么，還是沒說明白。近來又有不少地方把文化等同于“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，這又把兩個不同的概念混淆了。因為文化中那些最經(jīng)典、最高尚的部位，早就在千百年前就完成“創(chuàng)意”，更難以變成“產(chǎn)業(yè)”。