《論民族化》——

一、欣賞者與創(chuàng)造者共同創(chuàng)造。

二、通過形似達到神似。

三、通過形使觀眾得到神的感受。關鍵不在形，但又必須通過形。

四、以少勝多。戲劇藝術的全部手段都是為刻畫人物服務的。與刻畫人物的思想、內(nèi)心矛盾沖突無關者，該簡就簡，不拖，不追求所謂的“真實”。舞臺上的真實不等于生活真實。表演更是如此。

五、反之，也可以以多勝少。與刻畫人物有關者，要細，不放過任何一點細微的矛盾沖突。要有濃郁的情感，細致的過程。人物的思想感情的變化，在生活中是瞬間的事，而舞臺上卻可以渲染很長時間，這恰是觀眾要欣賞的。

六、以少勝多，以多勝少，才能在舞臺上產(chǎn)生起伏、節(jié)奏、高潮。

七、在有限的空間和時間中（舞臺演出），表現(xiàn)出無限的空間和時間（生活真實）。虛與實的結(jié)合，以虛帶實（以虛代實）。

八、一切服從于行動。人物之間的關系、矛盾、性格沖突推動情節(jié)的發(fā)展。由動出靜。

九、以深厚的生活為基礎創(chuàng)造出舞臺上的詩意。不直，不露，給觀眾留有想象、創(chuàng)造的余地。但關鍵又在于觀眾的懂，如齊白石畫蝦，畫面上只有蝦，而欣賞者“推出”有水。如果欣賞者什么也看不出，如何“推”，又“推”向哪里去？這正是中國傳統(tǒng)戲曲的特點，既喜聞未見——懂與欣賞是交融于一起的，又留有“推”的余地。

十、要認真研究我們民族戲曲傳統(tǒng)中的規(guī)律，并兼重欣賞者的要求、習慣。喜聞樂見不等于迎合，要考慮劇場效果，使觀眾于美的享受中，提高自己的道德情操。