猩猩給我解釋：“‘見(jiàn)龍’就是人們看到龍的意思。歷代以來(lái)，封建統(tǒng)治者都將龍視為祥瑞，神龍現(xiàn)世更是關(guān)乎著王朝的氣運(yùn)興衰。因此古人就把‘見(jiàn)龍’當(dāng)做一件頭等大事來(lái)對(duì)待，并鄭重其事地記錄在案。曉東，我們之前都以為世界上沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)龍，其實(shí)不然，從夏朝開(kāi)始到清末，每一個(gè)朝代都有很多人看見(jiàn)過(guò)龍。你看這筆記本里的‘見(jiàn)龍’記錄，每一條都有出處來(lái)源，并非小說(shuō)家言，都是堂堂正正的史書和地方志。”

猩猩大致翻閱了一下，有見(jiàn)龍記載的古書中便有《左傳》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《周書》《隋書》《水經(jīng)注》《夢(mèng)溪筆談》等等大名鼎鼎的書籍。中國(guó)古人在寫文章的時(shí)候有個(gè)通病，就是喜歡夸張，三萬(wàn)能寫成十萬(wàn)，三天能寫成一年，但是那僅限于詩(shī)詞歌賦，對(duì)于修史卻是異常的嚴(yán)苛，絕對(duì)不會(huì)杜撰，特別像《水經(jīng)注》和《夢(mèng)溪筆談》，還是中國(guó)古代的科技叢書，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，所以可信度非常高。

“什么亂七八糟的書名，”聽(tīng)猩猩說(shuō)了一段，我不耐煩地嘲諷了他一句，“才看了一本來(lái)歷不明的破筆記本，你就相信古人真見(jiàn)過(guò)龍了。你這意志也太薄弱了，立場(chǎng)也太不堅(jiān)定了。”

猩猩雙眉緊鎖：“不是我相信，而是這里明明確確記載著。我特別注意到其中一節(jié)，說(shuō)的是魯昭公二十九年秋，龍見(jiàn)于絳郊。魏獻(xiàn)子問(wèn)于蔡墨曰：‘吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也。謂之知，信乎？’對(duì)曰：‘人實(shí)不知，非龍實(shí)知。古者蓄龍，故國(guó)有豢龍氏，有御龍氏。’……”

話說(shuō)到一半，他就很奇怪地問(wèn)我干嗎哭喪著臉瞪著他。我說(shuō)：“你這驢日的念什么鳥(niǎo)文呢？我一個(gè)字都聽(tīng)不懂。”

這貨恍然大悟：“我念的是文言原文，好吧，我大致給你解釋一下。魯昭公二十九年（公元前513年）秋天，有龍出現(xiàn)在晉國(guó)絳都（今山西侯馬市）郊外，當(dāng)時(shí)有人想去捕捉它，魏獻(xiàn)子特意去請(qǐng)教太史官蔡墨，于是引出了這家伙一大段關(guān)于上古豢龍的評(píng)論。讓我特別感興趣的是，這個(gè)故事記載在編年體史書《春秋左氏傳》之中，絕非一般的神話傳說(shuō)可比。曉東你想想看，要是古人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍，或者龍是不存在的虛擬之物，怎么會(huì)把它記載在這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌心?？而且我琢磨了一下，這故事跟你家的那個(gè)傳說(shuō)很像呢，都在說(shuō)捕龍養(yǎng)龍啊。”

我回想片刻，兩相對(duì)比，感覺(jué)確實(shí)有點(diǎn)類似，但是僅憑這一點(diǎn)如何能推翻我心中的唯物主義真理呢？自然不屑于猩猩的無(wú)稽之談。猩猩這貨卻更加來(lái)勁，又說(shuō)：“一個(gè)是春秋時(shí)期，一個(gè)是明朝，兩者相距兩千多年，卻都在訴說(shuō)著同一件事情，不得不引起注意啊。”