我有三寶，持而保之。

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；

不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

——老子【注釋】

【注釋】《道德經(jīng)·第六十七章》，原文所述為用兵之道，英文轉(zhuǎn)譯后，更傾向于為人處世的智慧，此處援引老子原文，英文譯文直譯后，大意為：我能教給你的，唯有三樣?xùn)|西：儉樸（儉）、耐心（不敢為天下先）和善意（慈），它們是你最寶貴的財(cái)富，與人為善，你就能解決世上所有的紛爭(zhēng)（即慈故能勇）。

首先你或許會(huì)問，與人為善，怎能解決世間所有的紛爭(zhēng)？

想要理解這種稟賦，我們需要重溫輻條車輪的譬喻。每一個(gè)生命個(gè)體，都是獨(dú)立又特殊的輻條，但是這些個(gè)體，也都無一例外地，在某個(gè)中心點(diǎn)交會(huì)邂逅，這就是為什么，當(dāng)我們關(guān)照自身最深刻的內(nèi)涵時(shí)，實(shí)則是在照拂所有的靈魂。

人與人牽絆的另一種解讀，是將人類家庭，想象成河畔成行的垂楊。每一棵垂楊，都是獨(dú)立生長(zhǎng)，與其他的樹木，看似毫無牽連，然而在土壤深處，在肉眼不可見的地方，所有的根脈，都已纏繞成巨大的根基網(wǎng)。

如同這些垂楊，我們的心靈也這般成長(zhǎng)，雖是看似獨(dú)立無涉，卻與他者的際遇息息相關(guān)，因?yàn)橼ぺぶ校覀兊撵`魂，早已纏繞于某一個(gè)中心點(diǎn)上。

一旦意識(shí)到這一點(diǎn)，我們就別無選擇，惟有將四鄰的福祉，作為自身福祉的一部分。

關(guān)于這一點(diǎn)，我曾在若干癌癥病房里，有過深刻的體驗(yàn)，我完全明白，切斷與他人的關(guān)聯(lián)，就是孤立了自己；若是阻斷了彼此相連的根脈，就無異于扼制自身的成長(zhǎng)。與人為善，其實(shí)就是善待自己。

既然如此，那么我相信，老子的第三點(diǎn)教誨，就是想要告訴我們，若想舒緩自身的苦痛，就應(yīng)克服彼此間的猜忌，與他人重建親密無間的關(guān)系。

從更深刻、更持久的意義上講，自我療傷的完成，也撫慰了整個(gè)世界，正如每個(gè)細(xì)胞的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能成就整個(gè)生命體的健康，只有每個(gè)靈魂的完好無損，整個(gè)世界才能夠有序運(yùn)行。

若干世紀(jì)以前的先哲，已經(jīng)開出了一方永恒的良藥：坦率地生活、耐心地等待、呵護(hù)自己的心靈，如同它是全部的世界。

覺醒喜悅

放緩呼吸，聚焦視線，緊閉雙眼，集中精力；

慢慢呼吸，關(guān)注每一個(gè)呼吸，感受心室擴(kuò)張，感受自我意識(shí)的展開；

繼續(xù)呼吸，像關(guān)照心靈一般，感受對(duì)世界的接納。