然后就有了沖突的行動(dòng)，請(qǐng)緊跟著，因?yàn)槲覀兪窃谝黄饘?duì)它作審視。有些行動(dòng)源自于兩個(gè)對(duì)立面之間的張力，處在自我矛盾的狀態(tài)之中——想這么做的，卻做得完全相反，你們都知道這些，不是嗎？一個(gè)欲望說，這么做，而另外一個(gè)欲望卻說，不要這么做。你感覺到自己很生氣、很暴力、很冷酷，但你的另一部分卻說：要友好、和氣和友善。對(duì)于大多數(shù)人來說，行動(dòng)都源自于張力、源自于自我矛盾。如果你對(duì)自己作觀察，就會(huì)看到這點(diǎn)：越掙扎，越矛盾，行動(dòng)就會(huì)越激烈和暴力。由這種張力，有野心的人就會(huì)賣命地工作——以上帝的名義、以和平的名義或者以政治的名義、國家的名義等等。這種張力制造出了壯舉——處在自我矛盾掙扎中的人很有可能會(huì)創(chuàng)作出一首詩、一本書或者一幅畫，他內(nèi)在的矛盾越大，行動(dòng)力和創(chuàng)造力也就越驚人。

然后，如果你觀察自己的內(nèi)在，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有意志力的行動(dòng)——我必須這么做，必須不那么做，我必須規(guī)范自己，我必須不那么思考，我必須拒絕，我必須計(jì)劃。因此，有積極的意志力行為和消極的意志力行為，我只是在做描述，如果你真的在聽，就會(huì)看到一種真正了解的行動(dòng)發(fā)生了——這正是我馬上會(huì)講到的。無論正面還是負(fù)面，意志力的行動(dòng)即是反抗的行動(dòng)。因此有各式各樣的行動(dòng)，但為大多數(shù)人所熟知的是意志力的行動(dòng)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都沒有那種巨大的張力感，因?yàn)槲覀兌疾皇鞘裁戳瞬黄鸬娜宋?，我們不是所謂的大作家、大政客或者偉大的圣人——其實(shí)他們根本不是真正的圣者，因?yàn)樗麄冎皇前炎约和渡碛谀撤N形式的生活而已，也因此停止了學(xué)習(xí)。我們都是普通人，不是很聰明。我們有時(shí)候會(huì)駐足凝望一棵樹或者一次落日，會(huì)心地笑，但對(duì)大多數(shù)人來說，行動(dòng)都源自于意志力，我們都是心懷抗拒的。意志力是諸多欲望的產(chǎn)物，不是嗎？你知道，意志力的行動(dòng)——我覺得很懶，想在床上多躺一會(huì)兒，但是我必須要求自己趕緊起床；我感到有性欲，但我不可以，我必須與之對(duì)抗。因此，為了達(dá)成某個(gè)結(jié)果，我們就鍛煉自己的意志力，這就是我們所知道的——要么屈服，要么對(duì)抗，而屈服就會(huì)制造出它自己的痛苦，這種痛苦演變成了隨即的對(duì)抗。因此，我們內(nèi)在總是處在無休止的斗爭之中。

意志力就是欲望——也即想和不想的產(chǎn)物。就是這么簡單，我們不要把它復(fù)雜化了——把這些留給哲學(xué)家們和思想家們吧。你和我都知道，意志力就是源自于兩個(gè)對(duì)立的欲望領(lǐng)域的行動(dòng)，而我們對(duì)美德的培養(yǎng)也就培養(yǎng)了對(duì)抗。你稱對(duì)抗嫉妒為美德，但其實(shí)嫉妒卻一直與我們?nèi)缬半S形——欲望制造了它的對(duì)立面，由這個(gè)對(duì)立面產(chǎn)生了對(duì)抗，而這種對(duì)抗就是意志力。如果你觀察自己的頭腦，就會(huì)看到這點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)世界里必須有所行動(dòng)時(shí)，我們就培養(yǎng)這種意志力，這就是我們所熟知的。我們帶著這種意志力，宣稱我們必須要弄清楚是否有超越其上的東西存在。我們用這種意志力來規(guī)范自己、折磨自己和克制自己——你越有能力克制你自己，你就越被認(rèn)為是神圣的。所有的圣者、古魯和上帝都是這種克制和對(duì)抗的產(chǎn)物。熱衷于追隨的人，他對(duì)一切都有所克制，并追求他自己所投射出的理想，你們稱這樣的人為偉人。