謙和之美

在你的人格特質中，若能表現(xiàn)出謙和的氣質，就能散發(fā)所謂的和威德光，那是和光之美?！赌鶚劷洝飞险劦?ldquo;和”的大用和優(yōu)美時，說：和光同塵，結緣之始。

謙和可以帶來善緣，帶來美好的人際關系，可以表現(xiàn)情性的柔美。它可以使自己清純樸雅，獲得別人的尊重和友誼。

在《列子》這本書里，有一則很能發(fā)人深省的故事。春秋戰(zhàn)國時代，有一天楊朱到宋國旅行，住進一家旅館。他發(fā)現(xiàn)旅館老板有兩個妾，一個長得美，一個長得丑，但是老板卻很寵愛長得丑的那位。楊朱很好奇，問道：“你為什么寵愛丑的妾，而不寵愛美的妾呢？”

老板說：“美的一位，自恃美貌而顯得驕傲，所以我看不出她的美。丑的一位，自以為丑，卻謙和地表現(xiàn)出人性之美，所以就看不出她的丑了。”

楊朱聽過之后，對他的弟子們說：“弟子們！要記住這句話。不僅美丑如此，連行善也一樣：一個人若行善而夸耀于人，一樣失去他的美，而得不到別人的尊敬。”

謙和是一種內在美，它給我們博雅的氣質、心平氣和的儀態(tài)和安定思考的智慧。謙和的性情不只是美，而且是代表著智慧與人生的光明。

成功之美

內在美的第二個因素就是成功的生活。成功與成就不同：成功是指一個人能過實現(xiàn)的生活；熱愛自己的生活，喜歡自己的家人、朋友和工作。成就是指在事業(yè)上功成名就。

成功的生活是幸福的，是喜悅高興的，是有活力有朝氣的，當然他在事業(yè)上也會有所成就。至于有成就的人，他們雖然有財有勢，有名氣有權力，但未必能過成功的人生。所以成功的生活是另一種內在美。禪宗高僧們經常指示弟子：“生活本身即是修行。”

生活才是表現(xiàn)萬德莊嚴、流露生活之美的源頭。怎樣才能培養(yǎng)成功生活之美呢？我認為要從以下幾個方面去努力：

達理之美：做人做事要能明白事理，有重心有方法，知道以簡馭繁，辦起事來自然有績效，所以它很美。

通博之美：成功的生活必須具備廣博的知識、經驗和通博的智慧。見聞多、知識豐富，解決問題能力增強，就能表現(xiàn)出美來。

專精之美：對自己的工作和事業(yè)，具備專業(yè)的能力或技能，這使自己能樂于工作，應對自如，就能表現(xiàn)出工作之美。

行為之美：具備良好的工作習慣和生活習慣，能使身心康泰，事業(yè)順遂，這是戒律之美。

思想之美：養(yǎng)成光明的心志，具備積極樂觀的性情，這是悅樂和活力的根源，是心性之美。

適應之美

佛法所謂的自在就是環(huán)境的適應和生活的調適，它源自生活的訓練。勤勞肯學，樂于助人和不拈輕怕重的人，終能發(fā)展出最佳的適應能力。他學會了適應人、適應事、適應環(huán)境。

美國哈佛大學的心理學家，曾經追蹤研究一組青少年達數(shù)十年。發(fā)現(xiàn)青少年時能打工，幫助做家事，參加活動較多的人，成年之后，表現(xiàn)較為優(yōu)異，各方面的 適應較好。他們的交游廣闊，比一般人高一倍，獲高薪工作的可能性大四倍，失業(yè)可能性小十五倍。這些人也顯得比較樂觀，有充實感，這就是適應之美。

有好的適應能力就有信心，有安全感。信心和安全感是情緒健康的保證。有了信心，人生充滿著光明和遠景，那就是生命之美了。

莊嚴之美要建立在內在美上。內在美是一個人良好的人格品質，它是一種引人入勝的氣質、強大的親和力和做人做事的豪氣。它不是打扮能獲得的，而是需要長時間的磨煉和吃苦，才陶冶得出來。內在美不似外在美，容易打扮也容易消失。它一旦培養(yǎng)出來，終你一生都會相好莊嚴。