人生活在以上三個范疇里，它是同時存在、缺一不可的。不過生活的真實意義就是要用器世間和情感世間來發(fā)展正覺的精神力量，而精神力量的成長則引導(dǎo)物 與情，使其開展并提升至圓滿的精神層面，這樣的因果循環(huán)，使自己的精神生活達(dá)到光明圓滿之境，它就是法界，是《華嚴(yán)經(jīng)》所謂的華藏世界，也就是出世間。

畢竟世間沒有一個權(quán)威的主宰，但卻有光明覺照的佛，能引導(dǎo)人們各自成為生活的主人，成為真正的世間主，而重重?zé)o盡的世間，有重重?zé)o盡的世間主，構(gòu)成了一個世間主，那就是佛界。

提升自我功能

你自己就是一項真實，要依真實去生活，要提升自我的功能，這就是珍惜人生，也是在培養(yǎng)豪氣。

佛經(jīng)上有一則故事說，佛陀在誕生時，便走了七步，一手指天，一手指地，說：“天上天下唯我獨尊。”這個簡短的故事，引來許多懷疑，有人說佛陀怎么可能在一生下來就會走路說話？有人說佛陀是一位智者覺者，怎么會說出“唯我獨尊”的話？我覺得這都是因為不了解經(jīng)義所致。

其實，這段經(jīng)文是很具啟發(fā)性的。它是用象征式的語言來表達(dá)覺者的深意。它的意思是說：人一生下來就開始其漫長的人生之旅。七步是指漫長或無盡的意 思，在經(jīng)典中常使用七寶池、七重欄楯、七重行樹、七重羅網(wǎng)、七七四十九等，均用七字，其所指的是極多或無盡，而非只有七。可想而知，西方極樂世界真的只有 七寶池所成嗎？只有七重行樹嗎？因此，在這故事里，走了七步，一手指天，一手指地的意思是“生活于天地之間，步向漫長的人世旅程”。而唯我獨尊的意思應(yīng)是 “我這顆心”最為珍貴，最值得珍惜。因為萬法唯心，故以“心”為最尊貴，而不能錯解為自大自傲的唯我獨尊。

每一個人都應(yīng)該珍惜自己的心，讓它發(fā)揮良好的功能，綻放智慧、慈悲、喜悅和施舍。因為那是幸福與健康之道，也是自己能成佛證道的根本。

人生是一個苦樂兼具的過程。只要活著一天，你就得為活下去而付出代價，要為自己的生活而努力。寒熱風(fēng)雨在侵襲你，生老病死在折騰你，愛別離、怨憎 會、求不得和煩惱熾盛在擾攘你，所以是眾苦煎迫的。人生如果有幸福、有快樂的話，就是有顆智慧的心，去解決以上諸多問題。這顆智慧的心，就心理學(xué)的層面而 言，就是人的“自我功能”。

自我功能是指有效處理日常生活那個“我”的功能。自我功能強，適應(yīng)能力就高，解決問題能力好，憂心困擾也就相對減少。反之，則待人處世的障礙就多，煩惱紛擾也就重。因此，一個人必須懂得增強自我功能，走過成功的人生。以下三點，是提高自我功能起碼的原則。

先苦后樂

先苦后樂是一句老生常談的話，但卻是心理健康和維系成功人生的法則。先苦表示自己愿意去面對問題，肯接受苦的試煉，而問題獲得解決本身就是快樂?？鞓肥且环N報償，面對痛苦和負(fù)起責(zé)任是一種努力，努力與報償所構(gòu)成的循環(huán)，累積了經(jīng)驗，也增強了自我功能。

目前有許多青少年之所以誤入歧途，正是因為他們沒有建立先苦后樂的習(xí)慣。他們先看電視、先去玩、先享受一時之樂，在享樂之后，卻沒有時間去做功課和必要的學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，等到發(fā)覺功課趕不上時，為時已晚。