赫夫納捍衛(wèi)《花花公子》的性主張?！斑@是男人的興趣所在，我們沒有理由為此道歉。”他在1955年接受采訪時說。有一種觀點認(rèn)為，雜志中的性內(nèi)容會腐蝕美國青年，赫夫納對此不屑一顧。他辯解道，那種必須“把我們的文學(xué)和娛樂降低到20歲的欣賞水平的想法簡直不可理喻”。他堅持認(rèn)為，健康的性是美好生活的一部分，《花花公子》表達(dá)的這種情感“為都市青年接受，使他們真正認(rèn)同這本雜志”。22

早期的《花花公子》呼吁男性從婚姻和家庭中解放出來。它們宣揚單身，刊登了《1953年的掘金女》之類的文章。文章警告說，在法庭的支持下，貪婪的婦女正利用離婚財產(chǎn)清算的手段來“迫使前夫交出他的很大一部分收入，這種支付有法律依據(jù)，從離婚當(dāng)天算起，一直到他生命的終結(jié)”。一名憤怒的婦女寫信來抱怨很多男人都是肆無忌憚地玩弄女性的騙子，表示他們在逃離婚姻時“應(yīng)該掏錢，掏錢，掏錢”?！痘ɑü印返幕卮鹗牵骸鞍?，閉嘴！”《單身漢漁獵期》描述了女人為不設(shè)防的男人設(shè)下的種種婚姻陷阱?！夺槍Χ嗯渑贾频耐镀薄芬月詭д{(diào)侃的筆觸寫道，“可恥的一夫一妻制的試驗恐怕很快就要結(jié)束了”。赫夫納及《花花公子》的早期讀者反對50年代家庭觀的強烈影響，將性幻想成某種形式的游戲，剝離它與婚姻及生育之間的聯(lián)系。23

除了性，《花花公子》還主張利用豐富多彩的娛樂活動來提高美好生活的品質(zhì)?！恫剪斂怂剐值芸催^來》認(rèn)為，考究美觀的衣著是生活必需品。文章稱：“媽媽，把我的佐特服燒掉吧，風(fēng)格保守的東部服飾是這一季的流行。”雜志在1954年聘請托馬斯?馬里奧擔(dān)任美食美酒版的編輯后，美食也成為美好生活中不可或缺的一部分。馬里奧為追求享受的時尚男性詳細(xì)講解了“牡蠣的美妙之處”，傳授了“室外烹飪技巧”。性自然也是焦點。用馬里奧的話說，“當(dāng)你端上一塊肉質(zhì)厚實、外焦里嫩的烤牛排，再遞給她一只烤好的甜玉米，她的眼睛里閃爍著溫柔喜悅的光芒。這個時候還用再說什么嗎”？24

《花花公子》源源不斷地提供著一份娛樂菜單。它簡要地介紹了奧森?韋爾斯、史蒂夫?艾倫和弗蘭克?勞埃德?賴特等名人，以及唱片、電影、書籍和運動，讓讀者把握流行文化的脈搏。著名音樂人戴夫?布魯貝克分析了“新爵士樂的聽眾”。1955年開始刊登的《下班后的花花公子》評論了芝加哥和紐約的餐館；新上映的英國音樂劇《男友》；梅布爾?默瑟、弗蘭克?西納特拉和比利?霍利迪的唱片；影片《羅伯茨先生》和《憂郁的凱利》；以及哈羅德?羅賓斯和喬治?阿克塞爾羅德的書。每年一期的“校園特刊”在男學(xué)生中開展了調(diào)查，研究“他們的夢想，包括單身公寓、高保真音響、收藏豐富的酒鬼、跑車，以及與他們共享這一切的、眼神曖昧的美女，當(dāng)然，這些夢想都是《花花公子》創(chuàng)造出來的”。25

《花花公子》為享樂做準(zhǔn)備的過程就是在幫助讀者做好準(zhǔn)備面對提升自身經(jīng)濟(jì)和社會地位的挑戰(zhàn)。謝潑德?米德在《如何在商界輕松取勝》一文中以諷刺的形式就如何馳騁商界給出了明智的建議。正如他所說：“交朋友、拿主意和攢人脈的能力會幫助你前進(jìn)。做通才而非專才，你才能到達(dá)頂峰。”另外一些文章為那些立志成為美食家的讀者解釋了一長串“在大陸背景的餐館里會見到的常用菜單術(shù)語”。伊夫林?沃的《繪畫之死》評價了攝影藝術(shù)和抽象表現(xiàn)主義對現(xiàn)代藝術(shù)的影響。26