正是在艾森豪威爾時(shí)期，《花花公子》及其編輯用自己的才華表達(dá)出了一種方式，既能滿足主流社會(huì)的渴望，也能照顧邊緣社會(huì)的不滿。赫夫納的雜志盡管叛逆，但不挑戰(zhàn)戰(zhàn)后美國(guó)生活的準(zhǔn)則。相反，它為雄心勃勃、傲睨一切、往往又才華橫溢的年輕人找到了一種表達(dá)的渠道，讓他們摒棄美國(guó)生活的刻板守舊，為它的種種限制松綁。它表達(dá)了一種生活方式上的異見(jiàn)?！痘ɑü印芳捌渥x者試圖讓“會(huì)玩”跟“能干”一樣在美國(guó)人的觀念中占據(jù)重要地位。他們努力為享樂(lè)消除障礙，盡情享受美國(guó)充裕的新財(cái)富。通過(guò)分享自我實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，他們立志于提高，而不是顛覆美國(guó)人對(duì)于富足生活的憧憬。

因此，《花花公子》盡管讓舊式宗教和道德的衛(wèi)道士感到震驚，但也吸引了越來(lái)越多沉醉于物質(zhì)豐富并急于擺脫束縛的人們。赫夫納在一定程度上意識(shí)到了這本雜志的文化含義?！拔乙獮槎际心行詣?chuàng)辦一本輕松、高檔的娛樂(lè)雜志?！彼?954年初表示。同時(shí)，他相信別人也擁有同樣的愿望?！斑@本雜志的核心是都市里的單身男人，有自己的公寓，有一部好車，有美食美酒，準(zhǔn)備一頓浪漫的晚餐。這些是最重要的?！钡拇_，文化層面上的這種美好生活是赫夫納的雜志與讀者之間的紐帶。13

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多年以后，站在某一高度上回首，赫夫納意識(shí)到，他的雜志當(dāng)時(shí)處于反對(duì)50年代守舊風(fēng)氣和壓迫行為的陣營(yíng)中?！啊痘ɑü印穯?wèn)世前，對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)的一員來(lái)說(shuō)，唯一道德、得當(dāng)?shù)纳罘绞骄褪浅杉摇⒘I(yè)、生子。從此過(guò)著幸福的生活，而這種生活意味著什么并不重要，”他解釋說(shuō)，“我們敢于表明還有其他的生活方式存在?！彼J(rèn)為，宗教和政治的有害結(jié)合形成了一種苛刻的公眾道德觀和嚴(yán)格的家庭觀。他還譴責(zé)麥卡錫主義迫害共產(chǎn)黨嫌疑人，愚弄第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的民主目標(biāo)，將反共變成了一種政治和社會(huì)迫害的手段。赫夫納得出結(jié)論說(shuō)，《花花公子》通過(guò)主張自由表達(dá)性愛(ài)來(lái)支持文化自由?！拔覀冎?，僅僅通過(guò)在這本雜志里刊登裸女照片，我們就吹響了革命的號(hào)角?！彼硎?。14

但是，《花花公子》在50年代中期接觸到美國(guó)大眾時(shí)扮演了更為復(fù)雜、甚至模糊的角色。其叛逆主張是真實(shí)的，但很難說(shuō)是革命性的。在很多方面，它甚至是有力地支持了戰(zhàn)后美國(guó)的價(jià)值觀。赫夫納試圖對(duì)制度進(jìn)行內(nèi)部瓦解而非外部攻擊，以此促進(jìn)美國(guó)生活方式的重建?！啊痘ɑü印烦珜?dǎo)享受‘美好生活’，這是每一個(gè)美國(guó)人的傳統(tǒng)。只要他愿意表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)性和勇氣，而不是滿足于工作穩(wěn)定、從眾、家人團(tuán)聚、默默無(wú)聞和壽終正寢，這個(gè)愿望就能實(shí)現(xiàn)，而正是這種主動(dòng)性和勇氣締造了一個(gè)偉大的國(guó)家。”他如此告誡冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)，“順便說(shuō)一句，美國(guó)人在爭(zhēng)取成功時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力、思想和主動(dòng)性以及敢于標(biāo)新立異的勇氣，為這個(gè)國(guó)家提供了重回世界巔峰的唯一機(jī)會(huì)?！薄痘ɑü印吠ㄟ^(guò)各種方式不斷地表達(dá)追求個(gè)人成功和社會(huì)繁榮的目標(biāo)。15

這本雜志呼吁讀者通過(guò)追求休閑、娛樂(lè)和物質(zhì)富足來(lái)享受生活。它鼓勵(lì)人們分享這些令人興奮的新機(jī)會(huì)而不是延遲享受?！拔覀兊淖x者相信美好生活，我們也是，”它在1954年對(duì)有意投稿的作者們說(shuō)，“因此，自由投稿人如果能夠拿出與紅酒、女人和歌曲有關(guān)的文章，我們會(huì)很高興。至于釣竿、釣線和誘餌桶，我們不感興趣?！彪s志的助理編輯告訴讀者，“美國(guó)生活”意味著“美食美酒、上等讀物和溫順的女伴”。16