我們都不叫他的真名，我們都叫他“情棍”。

他真是“情棍”。

他的女朋友真多，多得像碧潭的魚。

魚竿的一端，是一塊香噴噴的餌；魚竿的另一端，就是那綽號是“情棍”的釣魚人。

在臺北，我們不常碰面，因為他是女生宿舍的?？?，他的大部分時間要用來“孝敬”女孩子，要送往迎來。

自從我搬到碧潭以后，我每個月都會看到他。當然不是他一個人，每次見他，他的衣服換了，女朋友也換了。

這次我又看到他，居然只有一個人，面山望水，釣起魚來了。我走過去，朝他的肩膀拍了一下，他轉過頭來一看是我，趕忙說：

“哈！原來是你，怎么樣？隱居生活痛快嗎？仁者樂山，智者樂水，這兒又有山又有水，你一定整天見仁見智了！……”

“不錯，仁者樂山，智者樂水，但卻趕不上‘情棍樂釣魚’。我是看破紅塵的人，人家都去海外留學、往城市里跑，我卻溜到鄉(xiāng)下做田園派，來看你們都市里的人兒雙雙對對到這兒遠足，吸收我們的山林氣，釣走我們的國姓魚！”

“得了！得了！你說這些帶刺兒的話干嗎？人才既然下鄉(xiāng)來，做隱士就該像個隱士，別那么酸溜溜的！帶女朋友劃劃船、獨個兒釣釣魚，是我們這些無大志的人一點起碼的生活條件，又算得了什么！……”

魚漂忽然下墜，他趕忙把竿往起一揚，一條小魚活蹦蹦地跳出水面。他看了一下小魚，然后把它從鉤上解下來，又丟回河里去了。

“怎么？”我問，“釣起來又丟回去，發(fā)慈悲嗎？為何不學姜太公，干脆把魚鉤扳直？”

“不是慈悲，我是吃葷的，并且不像圣人，不必假惺惺地遠庖廚，我聞其聲，還是可以食其肉的。只是這條魚太小了，放它去吧！”

“你倒寧缺毋濫，不合你胃口的你不要?！?/p>

“就是這樣，人活著，若能把握住一個標準，‘合則留，不合則去’，‘難進而易退’，那就再好不過了。我不敢說我個人在任何事上都能把握這個標準，不過在釣魚和戀愛上倒做得差不多。”他神氣地點著頭，得意地笑著。

“把釣魚和戀愛相提并論，倒真是一針見血的高見！”我逗他說。

“這有什么不妥嗎？就以釣魚而論，河里這么多可愛的魚，有些符合我的標準，我愛它們，它們一定想吃我的餌，可是它們沒有機會碰到它。有緣碰到了，或因不敢吃而終身遺憾；有的吃了結果被釣住；也許被釣住又逃掉了，那我也無所謂。”

“你好像不計得失。”

“可以這么說。釣魚這件事，得固欣然，失亦可喜，我是不合時宜的唯美主義者，也是不可救藥的快樂主義者，魚被我釣到，我高興；它脫鉤而去或不肯上鉤，我也高興，也許有更合適的人兒會釣到它。我該有這種胸襟，反正古今中外可愛的魚這么多，我即使是魚販子，也消受不了這么多的魚！”

“你的‘釣魚觀’就是你的‘戀愛觀’嗎？”

“差不多，差不多。我覺得計較得失的戀愛都是下一層的戀愛，進一步說，凡是嫉妒、獨占、要死要活、鼻涕眼淚的戀愛都不是正確的戀愛。愛情的本身就是最大的快樂之源，此外一切都該退到后面去。記得我以前翻譯的那段小詩嗎？

呵！‘愛情’！他們大大的誤解了你?。∣h Love! They wrong thee much!）

他們說你的甜蜜是痛苦，（That say the sweet is bitter,）

當你豐富的果實（When the rich fruit is such）

比任何果實都甜蜜。（As nothing can be sweeter.）”

他背著這段詩，兩眼朝上，一派陶醉的味兒，他好像否定愛情會給人煩惱，他是多情的少年維特，但卻是一個沒學會煩惱的人！我真氣，我又開始攻擊他：

“凡是不在愛情上煩惱的人，不是老奸巨猾，就是一個漫無心肝的人！”