據(jù)何所炬先生著文稱(chēng)，在歐陽(yáng)修千年誕辰的2007年，中國(guó)大陸就有16(一說(shuō)14)個(gè)城市自發(fā)舉辦過(guò)各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)?？梢哉f(shuō)是囊括了歐公的故鄉(xiāng)、生前居住或官仕經(jīng)歷地、逝世地、墓葬地。本文概要介紹千百年來(lái)，人們相繼立祠建堂祭祀之遺跡及改革開(kāi)放以來(lái)得以恢復(fù)、重建和擴(kuò)建的情況。
歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁、“六一居士”，謚號(hào)文忠公。北宋名臣，我國(guó)卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。有謂“生前事業(yè)成三主，天下文章無(wú)二人”之盛譽(yù)。他祖籍江西永豐，生于四川綿陽(yáng)，卒于安徽潁州(阜陽(yáng))。官至參知政事(副宰相)。一生除在京輔佐朝廷，還曾歷任十余個(gè)大小州府郡縣的地方官職(其中有安徽之滁州、潁州太守之任)，都在那里留有令人追懷的政績(jī)和精美的詩(shī)文；雪泥鴻爪，勝跡永存。
千百年來(lái)，人們?cè)谒墓枢l(xiāng)、他居住或任職之地、墓葬地，相繼立祠建堂祭祀這位先賢，雖歷經(jīng)戰(zhàn)禍、災(zāi)異、浩劫，而至今仍為古跡名勝，如綿州六一堂、宜昌至喜亭、滁州醉翁亭、揚(yáng)州平山堂、潁州會(huì)老堂、新鄭歐墳煙雨等。
今據(jù)歐陽(yáng)文忠公之三十二代裔孫，現(xiàn)居臺(tái)灣的歐陽(yáng)禮先生提供之有關(guān)資料及我們考察所得，把這些遺跡與祠祀作一概略介紹，作為對(duì)歐陽(yáng)修千年誕辰的紀(jì)念。
歐陽(yáng)修于宋真宗景德四年生于綿州(四川綿陽(yáng))，這時(shí)他父親(名觀，字仲賓)適任綿州軍事推官，《綿陽(yáng)縣志》云：“宋歐陽(yáng)觀為綿州推官，生子修于此，后人作堂記之?！?930年綿陽(yáng)縣長(zhǎng)袁朗如修“六一堂”，另制匾額，跋云：
近年綿陽(yáng)市因建設(shè)需要，將此“六一堂”改建于市郊之南湖。琉璃屋頂，碧瓦與湖水共色，文光與藍(lán)天齊輝，殿堂規(guī)模之宏大，遠(yuǎn)非昔日可比。潔白大理石雕塑之歐陽(yáng)文忠公像，莊嚴(yán)肅穆，陳于殿堂中央，供人們瞻仰，附近另建敬荻精舍及醉翁亭，為游客游息勝地。
據(jù)泰州舊志稱(chēng)：歐陽(yáng)觀于宋真宗大中祥符三年(1010)調(diào)職泰州，同年卒于州軍事判官任上，其后歐陽(yáng)修隨母投奔三權(quán)歐陽(yáng)曄，徙居隨州，在泰州居住不足一年，而自宋以來(lái)，泰州人一直祭祀他。且建有“四賢堂”，該堂在儒學(xué)內(nèi)，宋時(shí)建，祀韓琦、歐陽(yáng)修、劉敞、呂公著，后增祀陳等為“七賢堂”，后又增祀王禹偁等，易名為“景賢堂”，明清時(shí)期名曰“思賢堂”?？谷掌陂g州學(xué)被毀，其堂亦不存，現(xiàn)由泰州政府次第修復(fù)。
隨州(今屬湖北)是歐陽(yáng)修少年時(shí)期長(zhǎng)期寄居的地方。父親去世時(shí)，他的母親鄭夫人年29歲，立志守節(jié)撫孤，就帶著他自泰州來(lái)隨州，依靠在隨州當(dāng)推官的叔父生活。家境貧寒，缺資購(gòu)買(mǎi)紙筆，母親用荻莖書(shū)地教子，培養(yǎng)了他刻苦生活的習(xí)慣。他一生的為人處事，得力于母教的影響甚深。他十歲時(shí)，在一李姓人家處第一次讀到《昌黎先生文集》(殘本)。歐陽(yáng)修對(duì)于韓愈的推崇，種因于此時(shí)。
有《隨州志》古跡載“白云樓”云：“明弘治中，知州李充嗣城西地為夜光池，于池南壘土為基，高為城等，復(fù)建是樓(白云樓)，下置‘白云書(shū)院’，以祀歐陽(yáng)文忠公?！?/p>
天圣八年(1030)正月，歐陽(yáng)修時(shí)年24歲，參加禮部貢舉，主考官是翰林學(xué)士晏殊，得中第一名。三月參加崇政殿御前殿試，得進(jìn)士甲科第十四名。五月，授將仕郎，試秘書(shū)省校書(shū)郎，充西京(河南洛陽(yáng))留守推官。天圣九年(1031)至西京任職。
歐陽(yáng)修在西京(洛陽(yáng))任職三年，曾兩度游覽嵩獄。景祐元年(1034)，作《洛陽(yáng)牡丹記》，敘述洛陽(yáng)因土壤氣候適宜培植牡丹，故洛花為天下之最；次述牡丹品種，斯時(shí)計(jì)90余種；再次敘捍接培養(yǎng)澆水除害方法，記述甚詳盡。時(shí)至今日，洛陽(yáng)的牡丹花品種，經(jīng)多年培植，已發(fā)展至200余種。每年4月15日至25日“牡丹花會(huì)”期間，滿(mǎn)城牡丹競(jìng)相開(kāi)放，姹紫嫣紅，五彩繽紛，美不勝收。文忠公所作《洛陽(yáng)牡丹記》及《洛陽(yáng)牡丹圖》兩文仍傳誦不衰。北宋末年，洛陽(yáng)建有“九賢祠”，祭祀邵雍、歐陽(yáng)修。
宋景祐三年，天章閣待制權(quán)知開(kāi)封府范仲淹與宰相呂夷簡(jiǎn)發(fā)生沖突，歐陽(yáng)修因支持范仲淹，被貶為峽州夷陵縣(今湖北宜昌市)縣令。
同年五月，歐陽(yáng)修與母親自京師(河南開(kāi)封)往夷陵，“臨行，臺(tái)吏催苛百端，始謀陸行，以大暑，又無(wú)馬，乃沿汴絕淮，泛大江，凡五千里”。十月到達(dá)夷陵，曾撰寫(xiě)《于役志》一書(shū)，備記此行的艱險(xiǎn)。夷陵當(dāng)時(shí)是個(gè)偏僻小縣，生活很苦，其母鄭太夫人處之自若，對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣，汝能安之，吾亦安矣?！?/p>
峽州太守朱慶基乃歐之昔日同寅，且憐其處境困窮，乃在縣舍之東，建至喜堂，藉以使他母子安身。
今湖北宜昌市三游洞頂臨下牢溪口山峰上，有一座重檐三疊碧瓦朱欄、由品字形組合的亭閣，這便是今日至喜亭的風(fēng)貌。
至喜亭原為宋朝峽州太守朱慶基修建，位于長(zhǎng)江江邊，其功用為方便船夫和商旅休息。宋景祐四年歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)，專(zhuān)為此撰寫(xiě)《峽州至喜亭記》，使此亭為宋代勝境之一。到了明代，至喜亭不復(fù)存在。
1984年，當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念歐陽(yáng)修，特在峽口重建此亭，今日至喜亭既壯觀又美麗。亭中立有文忠公塑像、蘇軾書(shū)《豐樂(lè)亭記》及新刻的《峽州至喜亭記》石碑，沿螺旋形扶梯，游客登臨遠(yuǎn)眺，既可看到壯麗的峽谷風(fēng)光，又可看到宏偉的葛州壩水利樞紐全貌。
據(jù)宜昌市三游洞管理處編《三游洞詩(shī)文資料》載：歐陽(yáng)文忠公在三游洞有題刻：“宋景祐四年七月十日夷陵歐陽(yáng)永叔□判官丁”，為文忠公謫任夷陵縣令時(shí)，同峽州判官丁寶臣同游此洞留之真跡。雖年代久遠(yuǎn)，部分字跡模糊剝落，難于辨識(shí)，但經(jīng)細(xì)研其點(diǎn)畫(huà)，與《三希堂法帖》對(duì)照，佐證為文忠公手筆無(wú)疑。
今宜昌市就云集山莊，改建為“歐陽(yáng)修紀(jì)念館”。將東湖爾雅臺(tái)、月亮池、四賢堂置其間，將往日夷陵州與東湖縣兩景相連，形同宜昌方志立體藝術(shù)化。
景祐四年(1037)十二月歐陽(yáng)修調(diào)任光化軍乾德縣令(今湖北老河口市)。次年三月到達(dá)乾德，在此任職兩年余。
《光化縣志》記：“光化有書(shū)院自歐陽(yáng)文忠公始，基圮，而勿以城隅，則今鄭候?yàn)橹?。文忠公去邑?cái)?shù)百年，鄭候至，問(wèn)民間所思，既慨然念之，適障江堤成，取其地祠焉，而院因以復(fù)?！焙髸?shū)院幾經(jīng)修葺，抗戰(zhàn)期間毀于兵燹。今正恢復(fù)中。
康定元年(1040)，歐陽(yáng)修任武成軍節(jié)度判官。慶歷二年(1042)任滑州通判，此為二次任職滑州。抵滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰“畫(huà)舫齋”，由蔡襄書(shū)額。齋廣一室，其深七室，以戶(hù)相通，凡入于室如入乎舟中。畫(huà)舫齋之前，一泓澄碧，波明如鏡，名曰“文湖”?！爱?huà)舫澄波”后來(lái)為滑縣十二景之一，文忠公全集中有《畫(huà)舫齋記》。
另建冰堂。冰堂造酒，名“冰堂春”。文忠公孫歐陽(yáng)憲任豐城(今滑縣妹村)主簿時(shí)，蘇軾曾為之作詩(shī)送行，詩(shī)中有“使君已復(fù)冰堂酒”之句。
明萬(wàn)歷年間在其燕居舊址興建“秋聲樓”，1652年易名“畫(huà)舫書(shū)院”，1815年又易名“歐陽(yáng)書(shū)院”。光緒二十九年(1903)廢科舉，改學(xué)堂，書(shū)院遂名“歐陽(yáng)學(xué)堂”。民國(guó)元年政體變更，又易名“歐陽(yáng)學(xué)?！薄；h縣立第一小學(xué)校校歌為懷念文忠公所作，歌曰：“太行之東，衛(wèi)水淙淙，白馬古都，歐陽(yáng)秋聲……樂(lè)育群英?！?/p>
抗戰(zhàn)發(fā)軔，滑縣淪陷。日軍燒殺搶掠，歐陽(yáng)書(shū)院被夷為一片瓦礫，昔日書(shū)院面目全非。目前滑縣城內(nèi)青龍、興隆、新盛街，乃書(shū)院故址。今僅在原書(shū)院西南、文湖之濱財(cái)神廟遺址，建有歐陽(yáng)中學(xué)一所。
宋慶歷四年(1044)，新政失敗。在范仲淹、富弼、杜衍等人相繼被貶邠州、鄆州、兗州后，歐陽(yáng)修又上書(shū)申辯。反對(duì)派認(rèn)為他過(guò)去“每議至厲聲，相攻不可解”，“論議多及于貴權(quán)，指目不勝于怨怒”，借故陷之入罪，而于慶歷五年八月貶知滁州(今安徽滁州)，斯時(shí)公僅39歲，正當(dāng)盛年。
至滁次年，于豐山幽谷發(fā)現(xiàn)甘泉，建“豐樂(lè)亭”，并作《豐樂(lè)亭記》。又于亭東筑醒心亭，次年屬曾鞏作《醒心亭記》。再移徙菱溪奇石于豐樂(lè)亭畔，供游人觀賞。有詩(shī)《菱溪大石》及文《菱溪石記》。
歐陽(yáng)修貶滁州后，自號(hào)醉翁。滁州四邊皆為山地，瑯琊山、豐山、張八嶺等從四面環(huán)抱縣城，山高水清，景色宛如江南。他在《醉翁亭記》一文中，描述“環(huán)滁皆山也”，常與好友僚屬至山上游樂(lè)。
瑯琊山原稱(chēng)摩陀嶺，因東晉元帝登位前封瑯琊王，曾在此間避亂，故又稱(chēng)瑯琊山。山勢(shì)呈東西走向，山上樹(shù)木繁茂，青蔥景色，即文忠公所謂“蔚然深秀”。山上有瑯琊寺，終日香煙繚繞，加之有四邊濃密樹(shù)木，令人頓生幽深秀麗之感。
醉翁亭位于瑯琊山入山處，原為瑯琊寺僧智仙為歐陽(yáng)修所建，供其游宴小憩。慶歷六年九月亭成以后，歐陽(yáng)修作《醉翁亭記》以記其美。原寺年代久遠(yuǎn)，經(jīng)戰(zhàn)火毀圮，今日所見(jiàn)者為清光緒七年(1881)時(shí)所重建。今日醉翁亭已建成大型園林，并拓展為“森林公園”，內(nèi)有“醉翁九景”。醉翁亭被譽(yù)為中國(guó)四大古亭之首，曾舉辦“中國(guó)醉翁亭散文節(jié)”，吸引海內(nèi)外觀光人士甚多。
醉翁亭記碑今日所保存者，為宋元祐六年(1091)河南鎮(zhèn)定王文詔知滁州時(shí)，見(jiàn)碑字跡褊淺，恐難傳久遠(yuǎn)，特請(qǐng)當(dāng)時(shí)知潁州蘇軾書(shū)之，珍存至今。
另：在醉翁亭北側(cè)，宋紹圣二年(1095)滁人為祭祀王禹偁和歐陽(yáng)修而建二賢堂，滁州知州曾鞏作祭文。原堂已毀，今堂為新建。堂外山巖有南宋巖刻“二賢堂”三個(gè)隸字。其他還有“釀泉”、“禮泉”、“紫薇泉”，以及宋后所建之“二賢堂”、“寶宋齋”、“古梅亭”、“九賢祠”、“六一亭”等。
慶歷八年(1048)閏正月，歐陽(yáng)修自滁州徙知揚(yáng)州(今江蘇揚(yáng)州市)。
在文忠公生前，揚(yáng)州曾建生祠，歲久祠廢，改祀于平山堂?！稉P(yáng)州府志·歐陽(yáng)文忠公祠》云：“宋慶歷中，歐陽(yáng)文忠公知揚(yáng)州，民威其德，為立祠，歲久圮廢，改祀于平山堂后樓?！?/p>
為歐陽(yáng)修于慶歷年間所建。葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷一云：“歐陽(yáng)文忠公在揚(yáng)州作平山堂，壯麗為淮南第一，堂據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里，真、潤(rùn)、金陵三州，隱隱若可見(jiàn)?！?/p>
平山后廊直通谷林堂。谷林堂之后，為文忠公祠。
宋元祐七年(1092)，蘇軾由潁州徙知揚(yáng)州，為紀(jì)念其恩師歐陽(yáng)文忠公，于佛殿后建堂。秋初堂成，蘇軾為之題名曰“谷林堂”。
谷林堂幾經(jīng)興廢，目前尚保存完整。堂上木刻匾聯(lián)與勒石詩(shī)詞甚多，徐仁山集范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、王禹偁《黃岡竹樓記》、蘇軾《放鶴亭記》四篇中的句子而成名聯(lián)一幅：
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，其西南諸峰林壑尤美；
送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)春秋之交草木際天。
見(jiàn)歐陽(yáng)禮前書(shū)，第88頁(yè)。
此聯(lián)以巧妙集句手法，貼切地表現(xiàn)出山堂迷人景色，讀來(lái)令人心曠神怡。
文忠公祠，位于揚(yáng)州平山堂、谷林堂后，宋慶歷年間建成。清光緒五年(1879)，有石刻平江李元度所撰碑文，嵌于祠外西偏壁上。祠五楹，以楠木建成，規(guī)模宏大，中楹供石刻文忠公畫(huà)像，此像系恭摹清內(nèi)府藏本，上懸“六一宗風(fēng)”額，歐陽(yáng)正墉題。
宋慶歷八年歐陽(yáng)修撰《大明水記》并建美泉亭，贊相州大明寺泉水為“天下第五泉，又曰“此泉為水之美者也”。五泉位于本山西園山塘清池之中，泉水味甘而冽，西苑設(shè)有“五泉茶社”，門(mén)首懸一匾曰：“大明寺泉水美哉也——?dú)W陽(yáng)修贊”。
歐陽(yáng)修在瓊花觀建無(wú)雙亭并作詩(shī)曰：“瓊花芍藥世無(wú)倫，偶不題詩(shī)便怨人。曾向無(wú)雙亭下醉，自知不負(fù)廣陵春?！苯裢?，瓊花臺(tái)尚在，上植瓊花，依然生長(zhǎng)茂盛。
揚(yáng)州自古以來(lái)，以山川秀麗、群才薈萃而著稱(chēng)，歐陽(yáng)文忠公更以“文章太守”的美名垂于青史。正是有了文忠公這樣的人物，才留下了“揚(yáng)州太守例能文”的佳話，其與“杭州太守例能詩(shī)”對(duì)舉，表達(dá)了人們對(duì)歐陽(yáng)文忠公這類(lèi)歷史文化名人的崇敬與頌揚(yáng)。
嘉祐三年(1058)六月，歐陽(yáng)修繼包拯之后，為龍圖閣學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府。包拯以威嚴(yán)為治，名震京師。而文忠公“簡(jiǎn)易循理，不求赫赫名”(《宋史》本傳)。文忠公的治政方法與包拯不同，但也把首都治理得很好。
清代嘉慶年間，開(kāi)封建有“二賢祠”，并祀包拯和歐陽(yáng)文忠公，包嚴(yán)歐寬，樹(shù)立起歷代循吏兩種風(fēng)范。
治平四年(1067)歐陽(yáng)修因濮議之爭(zhēng)與長(zhǎng)媳案的誣蔑及健康關(guān)系，再三表示倦勤，堅(jiān)切求去，朝廷讓其出知亳州(今安徽亳州)。一年以后，熙寧元年(1068)改知青州(今山東益都)，充京東路安路使。青州明代成化年間建有“遺愛(ài)堂”，清初建有“三賢堂”祭祀歐陽(yáng)修、范仲淹、富弼“三賢”。
歐陽(yáng)修于熙寧四年(1071)六月十一日，以觀文殿學(xué)士、太子少師致仕，七月歸隱于潁州。潁州是文忠公選擇的養(yǎng)老之地，視之為第二故鄉(xiāng)，其“朱輪西漸無(wú)遺愛(ài)，白首重來(lái)似故鄉(xiāng)”之詩(shī)句，道出他對(duì)潁州的特殊感情。次年因久病體力日衰而逝，享年66歲。今居于此之后裔，乃其三子歐陽(yáng)棐及四子歐陽(yáng)辯兩支，凡三千余人。
歐陽(yáng)修曾八次臨潁，在皇祐元年(1049)二月至次年七月，自請(qǐng)任知潁州期間，興農(nóng)桑，重水利，治西湖，修三橋，建書(shū)院……留下許多勤政為民的政績(jī)，并留下他知潁、思潁、歸潁之詩(shī)詞近160篇。
潁州西湖，宋代經(jīng)文忠公、呂公著、蘇東坡先后疏浚治理，已達(dá)鼎盛時(shí)期，就此歐陽(yáng)修留有“愿將二十四橋月，換取西湖十頃秋”之佳句，蘇軾也有“大千起滅一塵里，未覺(jué)杭潁誰(shuí)雌雄”之詠嘆。爾后惜連年戰(zhàn)亂與黃泛，西湖面積逐漸縮小，漸失昔日風(fēng)光，又有黃河決口泛濫，潁州西湖被淤為平地，原西湖舊址早已無(wú)存。今在原址西南方，即名三十里河地方(離阜陽(yáng)市區(qū)西行約15公里)，重新開(kāi)發(fā)潁州西湖新址(原址在河北，新址在河南。)此處水面寬闊，南北計(jì)十?dāng)?shù)里，且湖水豐盈，湖東建有“隱賢堂”、“野仙閣”、“觀湖亭”，湖西建有“西湖碑林”，湖南建有“西湖公園”。
“會(huì)老堂”是潁州西湖和歐陽(yáng)修故居中留存下來(lái)的“唯一”的一處古建筑“實(shí)物”。據(jù)肖漢澤先生考證：該堂是歐公私第之“六一堂”，其中之西堂為歐公會(huì)見(jiàn)客人趙概(前參知政事趙康靖公)之處，當(dāng)時(shí)任知州呂公著題名謂“會(huì)老堂”。此堂明三暗五，重梁迭架，柱石斗拱，磚刻花紋，形式古樸，壁間有兩月門(mén)，題額曰“景賢”、“尚友”。堂中立歐陽(yáng)修石刻碑至今仍存。此堂周?chē)?，前有“望佳”小橋，后有戲樓、四賢祠、澄源堂、梧柳風(fēng)堂、西湖亭，左有文廟，右有書(shū)院……形成了布局精致的歐陽(yáng)修故居群。
“會(huì)老堂”由于年久失修，堂舍岌岌可危。2005年政府投巨資重修會(huì)老堂，并于2005年5月1日向社會(huì)開(kāi)放，現(xiàn)又在擴(kuò)展35畝之面積基礎(chǔ)上，依原故居布局，重建“六一堂”等景點(diǎn)及“歐陽(yáng)修紀(jì)念館”。
熙寧八年(1075)九月二十六日，歐陽(yáng)修賜葬于河南開(kāi)封府新鄭縣西旌賢鄉(xiāng)之劉村，即今之歐陽(yáng)寺村。墓地北依崗阜，南臨溝壑，陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片蔥郁。雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙如雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”之美名。每年陰歷七月二十三日為文忠公忌辰，有隆重紀(jì)念活動(dòng)，陰歷十月初十為“歐墳煙雨會(huì)”，至今依然。
文忠公故里，江西廬陵及永豐兩地，祠祀甚多。廬陵郡治(今江西吉安)歐陽(yáng)文忠公祠，是南宋高宗建炎元年(1127)吉州知州方時(shí)可，在州治府右街興建的“六一祠”。另吉水廬陵兩縣治，南宋以來(lái)，先后建有“九賢祠”、“雙忠祠”、“三忠祠”、“七忠祠”、“四先生祠”等廟祠，歐陽(yáng)文忠公均在被祭祀之列。
吉安、永豐兩地祠祀，因年代久遠(yuǎn)，大多頹圮。1987年4月，江西省政府特于永豐縣治恩江大橋附近，辟地5萬(wàn)平方米，建設(shè)歐陽(yáng)文忠公紀(jì)念館，由宰相府、明道廳、致用廳、六一亭、醉翁亭等仿古建筑組成。
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