彼岸

古希臘哲學(xué)始于泰勒斯，傳說有一次，泰勒斯因為全神貫注地舉頭仰望天上的星象，而沒有看到腳下的道路，結(jié)果一頭栽進(jìn)了水井，被鄰人所恥笑。后來這個故事被收編進(jìn)了《伊索寓言》，成了那篇著名的天文學(xué)家與水井的故事。

寓言的本意，是告誡人們要腳踏實地而非好高騖遠(yuǎn)。然而千百年來，浩瀚的星空和廣闊的宇宙，一直是激發(fā)人們想象力和激情的源泉。人類與動物之不同，正在于我們能夠超越現(xiàn)實和自然，為遙遠(yuǎn)的星辰所感動。探索未知，是人性中最根本而崇高的沖動。當(dāng)人舉目凝視宇宙并試圖觸摸無限時，便將自己從凡塵中升華出來，變得與神同在。

心理學(xué)家卡爾·榮格（CarlJung）說：“人一旦與神話王國疏遠(yuǎn)，隨之而來的，就是人的生存狀況被降到純粹的事實層面——這就是心智疾病的主要成因?！卑凑粘Ｈ说睦斫?，人脫離了現(xiàn)實才會精神錯亂，而榮格的邏輯卻恰恰相反：人完全陷于現(xiàn)實，才會有各種心理疾病。歷史學(xué)家羅伯特·貝拉（Robert Bellah）也提到：沒有人能夠完全地生活在日常和現(xiàn)實之中，人總要用各種方式，哪怕是暫時地離開現(xiàn)實。無論是做夢、游戲、旅行、藝術(shù)、宗教還是科學(xué)探索，都是為了能夠脫離和超越現(xiàn)實，而到達(dá)一個彼岸的世界。人性的本質(zhì)便是要超越人的自然性，勇敢地站在現(xiàn)實的對立面。人類并不只是被動地接受一個臨在的實然世界，更能想象一個超越的應(yīng)然世界，而科技則是從實然到應(yīng)然通往彼岸的橋梁，科技讓我們通向一個更值得夢想的未來。

“生活不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方?！被蛟S正因為我們仰望遠(yuǎn)方彼岸的星空，才能夠反過來定義此岸這個世界的價值；正因為我們能夠看見未來，現(xiàn)在才有了意義。人不只是“存在（being）”著，而是“成為（becoming）”著，我們在不斷邁向未來的可能性中超越自己。因此人類的精神世界中永遠(yuǎn)需要一個彼岸，而火星正是科技時代新的彼岸。在這個一切都失去終極意義的世俗時代里，我們需要某種能把全人類集結(jié)在一起的新目標(biāo)，我們渴望某種具有感召力的新信仰，太空或許正在成為人類集體意識和文化記憶中一種新的宗教。而火星不只是一個虛無飄渺的圖騰符號，它是正待我們開拓的新邊疆，是我們未曾去過但終將定居的新家園。

試想20年后，當(dāng)SpaceX開始在火星上建立殖民地時，你是否愿意變賣地球上所有的家產(chǎn)，告別所有的親友，從馬斯克的手中買一張去火星的單程票，成為人類第一批移民火星、開疆拓土的定居者？太空并不是馬斯克一個人的憧憬，也是眾多遠(yuǎn)見之士共同擁有的夢想：亞馬遜的首席執(zhí)行官杰夫·貝佐斯成立了藍(lán)色起源太空公司（Blue Origin），維珍集團(tuán)的創(chuàng)始人理查德·布蘭森（Richard Branson）創(chuàng)建了維珍銀河公司（VirginGalactic），而微軟的聯(lián)合創(chuàng)始人保羅·艾倫投資設(shè)計了第一艘完成亞軌道載人飛行的“太空船一號（Space Ship One）”，谷歌月球X大獎（Google Lunar X Prize）則在資助民間的登月機(jī)器人項目。

太空夢甚至不是科技大佬們的專利，備受爭議的歐洲非營利組織“火星一號（Mars One）”也在世界范圍內(nèi)招募單程前往火星移民的志愿者，全球有超過20萬人報名，大有當(dāng)年“五月花號”移民美洲時那種“壯士一去兮不復(fù)還”的豪情?；蛟S在我們每個人的心中，都有著一個等待著被喚醒的冒險家。