席書知道王陽(yáng)明推崇陸九淵，排斥朱熹，這么問(wèn)說(shuō)明他還是懂一些的。

他望著王陽(yáng)明，等待他的黃鐘大呂，侃侃而談。

王陽(yáng)明只有一句話：圣人之道，吾性自足，不必外求。

席書目瞪口呆：圣人可以不學(xué)自成？

邱如白“愛(ài)”上梅蘭芳還有一個(gè)過(guò)程呢，席書一時(shí)半會(huì)又如何領(lǐng)悟王陽(yáng)明早已思索了三十年的問(wèn)題？

于是，似是而非的席書回去消化、反思。

第二天再來(lái)，王陽(yáng)明舉了禹和稷的事例，席書又帶著感悟和迷惘回去琢磨。

如此往復(fù)四五次，席書終于豁然通達(dá)，成為陽(yáng)明悟道之后第一個(gè)受教之人。

對(duì)陽(yáng)明五體投地的席書從此成了“祥林嫂”，逢人便激動(dòng)地說(shuō)：圣人之道，重見(jiàn)于今！

回到貴陽(yáng)，席書和毛應(yīng)奎一道，建立了貴陽(yáng)書院，廣擇學(xué)子，延請(qǐng)陽(yáng)明設(shè)席講學(xué)。

王陽(yáng)明的時(shí)代到了。

當(dāng)年陽(yáng)明在京城講學(xué)，風(fēng)頭完全被李夢(mèng)陽(yáng)那一幫文藝青年蓋過(guò)，門可羅雀。而此刻，自己卻在貴陽(yáng)重放異彩。人生真是福禍相依，如果不是上疏營(yíng)救戴銑，便不會(huì)貶謫貴州，不貶謫貴州，便不會(huì)在這貴陽(yáng)書院講學(xué)，更不可能悟出“圣人之道，吾性自足”的千古妙得。

文章憎命達(dá)，想贏得最多必須先學(xué)會(huì)怎么輸。

如果要撰寫一篇獲獎(jiǎng)感言，便是感謝CCTV，感謝MTV，哦不，應(yīng)該是感謝劉瑾，你打了我三十廷杖；感謝吏部文選司的同僚，你們廢寢忘食，群策群力為我挑了龍場(chǎng)這塊蠻荒之地。沒(méi)有你們，我不可能悟道。

誰(shuí)毀了王陽(yáng)明的孤單，誰(shuí)就毀了王陽(yáng)明。

當(dāng)然，最應(yīng)該感謝的還是席書，他的知遇之恩成就了王陽(yáng)明。

不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)—千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事！

從這個(gè)意義上說(shuō)，官階比王陽(yáng)明高十幾級(jí)的席書不簡(jiǎn)單，功莫大焉！

在貴陽(yáng)書院的日子里，陽(yáng)明以其貫通儒釋道三家的學(xué)識(shí)，深刻的思想，獨(dú)特的人格魅力，征服了莘莘學(xué)子，也使自己的主張和見(jiàn)解在貴州一帶漸行流傳。

陽(yáng)明天生就是教育家，他的教學(xué)方式是輕松活潑的，帶著學(xué)生游山玩水，隨處所得，隨處指教，教學(xué)相長(zhǎng)，樂(lè)在其中。

但同時(shí)，他對(duì)學(xué)生的要求也是非常嚴(yán)格的。

在龍岡書院時(shí)，他就要求學(xué)生務(wù)必做到：立志，勤學(xué)，改過(guò)，責(zé)善。如今，又將這四條帶到了貴陽(yáng)書院。

王陽(yáng)明認(rèn)為，不立志就不可能勤學(xué)，不勤學(xué)志也無(wú)法成就。為人處世，不可能無(wú)過(guò)，但應(yīng)有過(guò)必改。你不可能讓所有人滿意，但你應(yīng)盡量讓更多的人滿意。同時(shí)，不僅自己向善，還要幫助他人向善。但責(zé)人向善必須注意方法，使人樂(lè)于接受，否則便會(huì)適得其反。

在龍岡書院和貴陽(yáng)書院拜陽(yáng)明為師的弟子（包括席書）可以統(tǒng)稱為“王門一期”。