這段怎么看怎么像《紅樓夢》的風(fēng)格，就差在道觀門口再掛幅對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無”了，估計是博覽群書的曹雪芹Copy的前人史料。

既來之則安之。但見道觀里坐著一個閉目養(yǎng)神的道士，一問之下得知他懂養(yǎng)生之術(shù)。王守仁正因母親之死，深感“愛情誠可貴，生命價更高”，便開始虛心請教。神秘道士說了些什么已經(jīng)無從得知，唯一知道的是王守仁在那個道觀待了一宿，直到東方之既白。

這下急壞了諸介庵一家，還沒圓房就開始玩冷暴力，諸老爺很生氣，正要派人去尋，王守仁卻自個兒回來了，眾人問明緣由，個個哭笑不得。諸介庵為了防止這個“落跑新郎”到處亂跑，讓他到自己的官署上班。王守仁每天按時報到，幫著處理一些公文，別人兩個時辰才能干完的活兒他半個時辰就搞定了，剩下的時間就練習(xí)書法。

百無聊賴的王守仁天天在機(jī)關(guān)辦公室里筆走游龍，日積月累，把辦公室里的幾籮筐紙都給報銷了，書法大進(jìn)。

大進(jìn)到什么程度呢？著名書法家徐文長在評價王守仁的字時認(rèn)為：王羲之以書掩人，王守仁以人掩書。由于王守仁在其他方面名氣太大，以至于掩蓋了他的書名。不然，以其精妙絕倫、獨(dú)具風(fēng)格的書法藝術(shù)名列中國書法史前十當(dāng)無異議。

第二年，王守仁領(lǐng)著老婆去北京，返鄉(xiāng)途中，路過上饒，特意下船拜訪了大儒婁一齋。

婁一齋這個人神神叨叨，早年進(jìn)京參加會試，走到杭州突然返回。大家問他怎么回事，他神秘道：“此行非但不第，且有危禍。”沒過幾天，會試的貢院果然起火，燒死了很多舉人。后來，黃宗羲在《明儒學(xué)案》中經(jīng)過科學(xué)論證，解釋說這是因為婁一齋“靜久而明”有了神術(shù)（怎么不說是“夢的啟示”）。

可惜怪叔叔婁一齋沒有算出來幾十年后的事，將孫女嫁給了寧王朱宸濠，以致釀成血光之災(zāi)。

婁一齋年輕時也有成圣之志，游走四方，遍訪名師，結(jié)果非常失望：“都是些舉子學(xué)，不是身心學(xué)?！本透F(xiàn)在稍微有些想法的人，走進(jìn)書店后都會發(fā)出感慨：“都是些工具書勵志書，沒有一本真正有益的！”

不過小婁運(yùn)氣不錯，最終找到了江西臨川的著名理學(xué)家吳與弼。現(xiàn)在知道吳與弼的人已經(jīng)寥寥無幾，但此人的徒弟陳白沙卻是個大名鼎鼎、承上啟下式的人物。

吳與弼的學(xué)說講究身體力行，出入作息，時刻不忘。他長期與弟子躬耕于田間，沐風(fēng)櫛雨。有一次，天還沒亮，吳與弼就親自簸谷子，看見陳白沙還在睡懶覺，就大吼道：“秀才，若為懶惰，他日何從于伊川（程頤）門下？又何從于孟子門下？”又有一次，他割莊稼傷了手，自語道：“何為物所勝？”照割不誤。

吳與弼述而不作，躬耕壟畝幾十年，隱出了名氣，當(dāng)?shù)毓賳T交章舉薦他做官。吳與弼拒絕道：“宦官、釋氏（佛學(xué)）不除，而欲天下之治，難矣。我出山又有什么用？！”

婁一齋的確得到了吳與弼的真?zhèn)?，但他沒有像陳白沙那樣舉一反三，自成一派，因此當(dāng)他點(diǎn)撥成圣心切的王守仁時，翻來覆去講的也不過是宋儒“格物致知”的老一套，唯一有價值的話是“圣人必可學(xué)而至”。

其實這是儒學(xué)的通則，但卻契合了王守仁的胃口，更加堅定了他致力的方向，將童年時算命先生的話上升到了理論的高度。就像很多人認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，要求廢除，但一萬個人這么說也不如中科院的萬能科學(xué)家何祚庥一個人這么說來得有力—中國人迷信精英，年輕的王守仁也未能免俗。