武術(shù)的終極演化

跟功夫的真正含義一樣，李小龍的哲學(xué)也不僅僅限于單純的格斗技巧。事實(shí)上，為了完全欣賞李小龍的哲學(xué)，我們就必須超越武術(shù)的界限。畢竟，時(shí)值21世紀(jì)，人類的軍事技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到擁有隱形轟炸機(jī)和烏茲沖鋒槍的程度。每個(gè)星期花好幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行密集的、復(fù)雜的、高度專業(yè)的徒手格斗訓(xùn)練固然值得贊賞，這樣可以讓人變得勤勞，培養(yǎng)對(duì)武術(shù)的熟練程度，但是，我們?cè)诮裉斓慕值郎嫌龅侥臣?，需要用到武術(shù)的可能性非常之小，在一個(gè)武器占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的世界尤其是如此。

比如說(shuō)，精通古老的沖繩擊打工具（一開(kāi)始被融入古老的技擊法，目的很明顯，就是把日本騎士從馬上摔下來(lái)）的訓(xùn)練量在今天看來(lái)，作為應(yīng)對(duì)街道襲擊的準(zhǔn)備工作，顯得過(guò)時(shí)和不切實(shí)際。事實(shí)上，我們只要掃一眼每天的報(bào)紙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的攻擊者并不像武士一樣懷舊（他們使用的都是現(xiàn)代的武器）。所以，在紐約街頭被殺的武士比被中國(guó)的義和團(tuán)起義打倒的武士要多得多——諷刺的是，這兩件事情有著類似的原因：大多數(shù)武士的哲學(xué)無(wú)法跟時(shí)代的格斗發(fā)展保持一致。

事實(shí)上，攜帶武器的人可以從30到90英尺之外終結(jié)你的生命（1英尺=30.48厘米），有時(shí)候甚至可以從更遠(yuǎn)的地方達(dá)到他的目的。既然這樣，把生命的大部分時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)格斗技術(shù)，來(lái)保衛(wèi)自己免受現(xiàn)在攜帶自動(dòng)武器的攻擊者的傷害，已經(jīng)不是明智之選。在過(guò)去，這些技擊法是用來(lái)打擊徒手搏擊的對(duì)手的?，F(xiàn)在，規(guī)則已經(jīng)改變了，世界也已經(jīng)不同了。大多數(shù)的武士也應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。

這并不是說(shuō)，武術(shù)訓(xùn)練在今天就一無(wú)是處。如果你的目標(biāo)是尋求真理，過(guò)更有價(jià)值的生活，只關(guān)注武術(shù)的格斗部分就沒(méi)有必要了。學(xué)習(xí)武術(shù)的持久價(jià)值在于，它可以是表達(dá)自己的工具，從靈性上來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種表達(dá)，你可以了解自己的不斷發(fā)展的局限性和能力，更好地理解自己。

我已經(jīng)可以聽(tīng)到有些人的反對(duì)聲音了：“但是武術(shù)在某些自我防衛(wèi)的情境下肯定還是有用的?！贝_實(shí)如此，但是，戰(zhàn)斧也可以達(dá)到相同的目的?，F(xiàn)在，在我們主要城市的街道上，開(kāi)車射殺已經(jīng)如此普遍，掌握武術(shù)或者戰(zhàn)斧都不能保護(hù)我們免受半自動(dòng)武器的槍林彈雨的襲擊。我可以再說(shuō)一遍，武術(shù)是有用的，它是通往健康和靈魂發(fā)展的絕佳形式，但是要把武術(shù)和其他技藝結(jié)合起來(lái)抵抗今日大街上使用的武器，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是不切實(shí)際，說(shuō)不好聽(tīng)了就是徹底的、致命的錯(cuò)誤。李小龍自己也意識(shí)到了武術(shù)發(fā)展的這個(gè)事實(shí)，他在著名的視頻《獨(dú)家專訪》中也這樣說(shuō)道：“現(xiàn)在你不會(huì)跑到街上拳打這個(gè)腳踢那個(gè)，因?yàn)槿绻氵@樣做，就會(huì)有人拿出一把槍——砰！你的人生就結(jié)束了。我的意思是，不管你的武藝有多好。”