三個(gè)劍客的故事

李小龍被很多人認(rèn)為是功夫最原始、最純粹的意義的代表人物。他在討論功夫時(shí)喜歡講一個(gè)叫做“三個(gè)劍客”的故事，這個(gè)寓言跟著名的日本劍圣宮本武藏有關(guān)，它微妙的象征意義給李小龍留下了深刻的印象，以至于他在香港給電視觀眾講了這個(gè)故事，他甚至把它寫進(jìn)了他跟演員詹姆斯·柯本和斯特林·西利芬特共同創(chuàng)作的《無音簫》的劇本的引言之中。根據(jù)李小龍的講述，這個(gè)故事是這樣的：

三個(gè)劍客坐在擁擠的日本小酒館的桌子旁邊，高聲議論坐在他們隔壁的人，希望能刺激他跟他們決斗。大師（宮本武藏，日本最偉大的武士）沒有理會(huì)他們。但是當(dāng)他們的言辭越來越粗魯、越來越針對(duì)自己時(shí)，他舉起筷子，快速上揚(yáng)，毫不費(fèi)力地夾住四只飛動(dòng)的蒼蠅。在他慢慢放下筷子的時(shí)候，三位劍客就匆忙離開了房間。

一些西方人會(huì)草率地認(rèn)為，三個(gè)劍客突然對(duì)騷擾宮本武藏失去了興趣，與大師用筷子夾住蒼蠅的能力沒有關(guān)系。但是事實(shí)并非如此，這三個(gè)劍客之所以離開，是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到，這位大師用筷子抓蒼蠅的動(dòng)作就顯示了他的技藝，而這個(gè)技藝就是最高功夫的體現(xiàn)，是大師完全掌握自己的體現(xiàn)，所以，他是一個(gè)需要避開的人物。他們的結(jié)論也強(qiáng)調(diào)了古老的中國(guó)信仰，那就是，任何完全掌控某種藝術(shù)的人在一舉一動(dòng)中都可以展現(xiàn)他氣定神閑的品質(zhì)。

古老的功夫大師可以是技藝嫻熟的按摩師、中醫(yī)師和針灸師。西方醫(yī)藥界最近才開始接受，甚至才開始承認(rèn)東方人對(duì)身體、思想和精神疾病的這些診治方法。比如說，中國(guó)人1000年來都用麻黃這種草藥來治療哮喘病，而麻黃中含有麻黃堿。西方的醫(yī)生治療哮喘病時(shí)也會(huì)開麻黃堿，在這一事實(shí)被揭露時(shí)，西方醫(yī)藥界才意識(shí)到，他們對(duì)東方的一些診治方法過早地下了定論。同樣，古老的針灸藝術(shù)由于有奇跡般的治療和麻醉作用，現(xiàn)在在西方的運(yùn)動(dòng)醫(yī)療診所也是一個(gè)普遍的診療手段。它在幾年前就進(jìn)入了功夫培訓(xùn)，成為傷病的治療方式，但是在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里它都沒有被西方醫(yī)藥界接受。

西方思想有一種很強(qiáng)烈的沖動(dòng)：他們會(huì)把遇到的所有事情進(jìn)行瞬間的定性和分類。通常，這些類別都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)分支：安全的和不安全的。我們熟悉到某種程度的東西就被放在前面這個(gè)分支，不同的、不知道的或者不熟悉的東西就被放在后面這個(gè)分支。

1970年，李小龍?jiān)谙愀鄣碾娨暪?jié)目上講“三個(gè)日本劍客”的故事

結(jié)果就是，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在忙著給一切事物加標(biāo)簽，站在生活之外，卻沒有真正地投入生活，也根本沒有享受生活。簡(jiǎn)而言之，我們?nèi)鄙俟Ψ蜻@個(gè)重要的態(tài)度。