鄭圣一 今天早上來(lái)這里作采訪的路上，我看了鄭科禮和白尚賓的對(duì)話，感覺頗有意思。鄭科禮說(shuō)《壞小子》的大部分都是亨吉的幻想。與大多數(shù)評(píng)論不同，他認(rèn)為只有影片最后，善花和亨吉開著卡車到處走的場(chǎng)景才是真實(shí)的。（原話是這樣的，“我認(rèn)為《壞小子》擁有雙重故事結(jié)構(gòu)，即現(xiàn)實(shí)和幻想相互交融，卻又彼此分開。讓我們把目光投向善花和亨吉在海邊看照片的情節(jié)吧！在我看來(lái)，海邊以前的部分不是現(xiàn)實(shí)，而是夢(mèng)和幻想?？傊?，《壞小子》就是娶妓女做老婆的男人，即‘酒販子男人的夢(mèng)’?！保┤欢赐觌娪昂笪覅s產(chǎn)生了這樣的想法：兩部分都是幻想，即在幻想里瀕死的亨吉所看到的，反過(guò)來(lái)也成立。所以在這部電影里，將女大學(xué)生墮落為妓女這件事，可以說(shuō)是開著卡車兜售自己女人身體的丈夫的幻想，但也可以說(shuō)是離開女大學(xué)生后的亨吉至死所希望的一種幻覺。雖然我不曉得您認(rèn)為哪種幻想是對(duì)的，但這只是解讀的問(wèn)題。在我看來(lái)最重要的是，在當(dāng)今這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義電影和現(xiàn)代主義電影兩極化的社會(huì)里，韓國(guó)電影評(píng)論界對(duì)此重新提出了疑問(wèn)。然而在鄭科禮的文章中，最令我滿意的就是“幻想”一詞的使用。即，在當(dāng)今只存在現(xiàn)實(shí)主義電影和現(xiàn)代主義電影的社會(huì)里，金基德導(dǎo)演帶來(lái)了“幻想”這一元素，從而創(chuàng)造了美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義敘事的新起點(diǎn)。事實(shí)上你的話都是對(duì)的，你對(duì)日常的寫實(shí)性并不感興趣吧？ （笑）

金基德 也可以這么說(shuō)。鄭科禮對(duì)“幻想”一詞的使用有一定的道理?，F(xiàn)在我們正在作的這個(gè)訪談也可以被視為現(xiàn)實(shí)或者幻想。如果從抽象的角度來(lái)看，這句話也沒有錯(cuò)。就像剛才你說(shuō)的，不管別人如何解讀《壞小子》，對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)那都是正確答案。這也是我的觀點(diǎn)。（笑）至于有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就不是我的分內(nèi)事了。

金基德 我沒什么秘訣可言，我寫劇本非常簡(jiǎn)單。首先想到的標(biāo)題是“斧子”，后來(lái)改成了“壞小子”。 （可以這么說(shuō)，金基德導(dǎo)演現(xiàn)在才開始創(chuàng)作了他“真正意義”上的第一部電影?。┪业牡谝粋€(gè)劇本真的很快就寫完了，大概用了一周時(shí)間。下筆之前最擔(dān)心的就是主旨。第一次寫劇本，最大的問(wèn)題就是“視線” ，即人與人之間對(duì)視的目光。我以這樣的目光看著對(duì)方，表達(dá)了我的心態(tài)；那么對(duì)方凝視我的時(shí)候，他的心情怎樣呢？心理的把握是一大問(wèn)題。對(duì)此我做了不少筆記。后來(lái)就開始動(dòng)手寫。剛開始時(shí)，我的臺(tái)詞寫得非常幼稚，幼稚得讓人無(wú)法接受。有人曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，寫劇本時(shí)臺(tái)詞要用口語(yǔ)，而不是書面語(yǔ)。剛開始我用的就是書面語(yǔ)，所以大家看到我的初稿時(shí)，都說(shuō)“這簡(jiǎn)直就是教科書”。為了“清掃”這些“病句”，我開始一遍遍地修改，一般都得改個(gè)20次。剛開始用的資料都很粗糙，隨著一遍遍地修改，最后都保留了精華部分。最初我是向柳東薰先生學(xué)習(xí)劇本寫作的。給我印象最深刻的就是，他教我們經(jīng)常要記得