美帆常常說：一起開展中日友好的活動吧！自20世紀90年代初，還是學生的美帆便開始只身作為最早一代的國外“孤獨星球”背包族行走中國，而且這位東京小姑娘深入到了云南的少數民族地區(qū)，坐七個小時的縣際公交車，住進友好村民的家里，體驗當地的民居生活。我們和她聊天，常常感慨作為一個中國人，還沒有她這位外國人到的省份多。而我們又發(fā)現，我們在上海認識的人（有一定知名度，值得上媒體的人），美帆又都認識！她真的是一個職業(yè)的媒體人、作者。除了日本民藝現場系列，事實上，美帆介入的是整個日本的文化現場，涵蓋了傳統(tǒng)藝術、當代藝術、攝影、建筑、生活方式等主題，基本上我們定什么主題，她都能想到如何在東瀛做恰如其分的呼應。

回國后，我寫了篇手札作為對這次訪問的紀念：“民藝，一種和時間對抗的藝術。它經一代代人傳承，為了遵循傳統(tǒng)樣式和生活規(guī)范而維系著自身固有的技術，為了手上觸摸的質感而不斷完善其身的禮俗。”事實上，美帆也在做著與時間賽跑的工作，在她采寫的人物里，那些民藝“人間國寶”，有些便已不在人世，成了昨夜繁星。

2015年，我們通過美帆的約訪，正式訪問了“日本民藝館”。這時，柳宗理已經辭世，新任館長是深澤直人，他特別為了我們的訪問專程調整行程。而美帆寫的《日本民藝館》，則是我見過的最能詮釋“民藝”之要義的一篇：“柳宗悅和民藝運動的出色之處就在于，他們重新找出物品之美，并將它們凝練在統(tǒng)一的美學思想下?！?/p>

在中國，媒體很多是把記者和編輯作為兩個工種拆分，而美帆自然是成熟而職業(yè)的編輯，但所有文章也都來自她現場采訪、寫作，然后編輯、參與到排版環(huán)節(jié)，這一整個流程使她的主題表現得既鮮活又豐富。因為保證了她從第一現場得到的所有材料和感知，從接觸的第一刻開始就已經進入她的編輯學范疇，如何運用它們，是她經過了深思熟慮才最終落實到讀者面前。在這個層面，對于《生活》而言，美帆是不可取代的編輯。

我這個時候已經覺得美帆無所不能了，也一直鼓勵她把之前在雜志上的稿子整理出書。正好，浦睿文化的陳墾潛心做一系列關于日本民藝的書，自然，美帆這組來自日本民藝當下現場的采寫，非常合適。我們迅速談定了這本書的出版計劃。沒想到，美帆依然很詳盡細致，這書隔了又一年，才和讀者見面。我相信，今年大家對“民藝”“手藝”的熱衷會使此書更受歡迎，我也相信，這一本用五年時光雕琢的書，能拂去浮世煙塵，美帆能用她細致之筆，將她所熟知的日本手工藝，透過直覺之眼、自由心靈，娓娓道來。通過這些有著悠久歷史的民藝家族親身講述自己的故事，我們得以窺探這一代的日本民藝繼承人對民藝未來的探索和思考，以及那些最真摯的質感。