步惠廉很高興這對夫妻恩愛，但聽到韓嘉樹表示他覺得“若離開教會，或許對我國人更有貢獻(xiàn)”，不免相當(dāng)沮喪。不論韓嘉樹工作多么辛勤，月薪只有十美元，和本地傳教士一樣。韓嘉樹向好友保證：“但是，比爾，請相信我。如果我真的離開教會，我也不會放棄宣揚基督褔音。我會繼續(xù)替教會效力。”

不久之后，韓嘉樹兼差替“美國圣經(jīng)會”（American Bible Society）賣圣經(jīng)——這個團(tuán)體出版、助印多種語種的平價版圣經(jīng)。韓嘉樹雖被升為上海地區(qū)巡回牧師，仍繼續(xù)兼差賣圣經(jīng)。接下來，他“主動請纓”擔(dān)任“補(bǔ)充”傳教士，不需要全職傳教，但一有空缺就必須替補(bǔ)到位。一八九〇年，他終于完全離開南方衛(wèi)理公會布道團(tuán)；他向美國友人的說法是，“以一個月約十五美元的收入，我無法養(yǎng)家糊口。”韓嘉樹當(dāng)時沒說，但多年后告訴家人的說法是：他受不了白人傳教士對他的羞辱。他們要求他站著報告其傳教工作，而他們?nèi)甲?。因為所受待?ldquo;像個仆人、而非同事”，他終于辭去教會工作。宋美齡后來也同意父親的感受，認(rèn)為美國人對中國人有種族歧視。她曾經(jīng)告訴蔣介石的一名美國顧問，她一向覺得美國人潛藏沒說的是：“噢，是呀，她當(dāng)然很聰明，可是她畢竟只是中國人。”

韓嘉樹雖然離開教會，但仍與美國圣經(jīng)會保持關(guān)系；該社已經(jīng)以文言文翻譯、印刷圣經(jīng)三十年，供知識精英讀閱。不久，韓嘉樹就用他在美國學(xué)來的印刷知識，加上他在圣經(jīng)會的心得，開始自己印刷圣經(jīng)。中國工人工資不高，中國的紙張和裝訂也不貴。但是，他從哪里得到資金開設(shè)印刷廠，我們并不清楚。有人猜，他一定是找老恩人卡爾支持；也有人說，資金是由一些西方布道團(tuán)體籌集，他們需要圣經(jīng)供信徒參閱。不論資金來自何處，很快就償還了。韓嘉樹的華美書館（Sino-American Press）一開始就很成功——東家熟諳西方商業(yè)手法，又兼具中國人天生的和氣生財之道。