改革開放使中國(guó)發(fā)生了巨大的變化：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立、持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化，等等，正在夯實(shí)著大國(guó)復(fù)興的基礎(chǔ)。人們的權(quán)利意識(shí)不斷提高，契約觀念不斷增強(qiáng)。特別是中國(guó)的這一代工商企業(yè)家，由于他們最直接參與社會(huì)變遷，接觸到最新潮的國(guó)內(nèi)外事物，他們?cè)趯?duì)自身利益關(guān)注更強(qiáng)烈的同時(shí)，更真切地感受到這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型中方方面面的問題，因而他們也是最活躍、最有思想的群體。

哲學(xué)家李澤厚先生最近接受采訪時(shí)更明確提出：“我認(rèn)為企業(yè)家是現(xiàn)代社會(huì)真正的核心、骨干力量，而不是學(xué)者?！?/p>

中華商業(yè)文化迫切需要?dú)v史性的大發(fā)展，而華商的崛起將是中華商業(yè)文化發(fā)展的新方向，是中華商業(yè)文化復(fù)興的新希望。如果說農(nóng)業(yè)文明時(shí)代靠耕讀傳家，工業(yè)文明時(shí)代則應(yīng)該商學(xué)皆本。中華民族到了最需要商業(yè)文化的時(shí)候，這樣的判斷，是基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史階段和復(fù)雜現(xiàn)狀：我們?cè)诳萍歼M(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得巨大成果的同時(shí)，也暴露出商業(yè)倫理缺失和市場(chǎng)法治缺乏等問題，迫切需要確立商業(yè)文化地位、加快商業(yè)文化發(fā)展、完善商業(yè)文化體系、高揚(yáng)商業(yè)文化旗幟。

從大歷史的尺度、全球化的視野和新中華文化建設(shè)的高度來看，我認(rèn)為正在成長(zhǎng)的中華現(xiàn)代商業(yè)文化是復(fù)興中華文化的重要基礎(chǔ)；如果與中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化成功融合，將使新中華文化能夠依靠?jī)?nèi)生基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更好更快地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。所以新的中華商業(yè)文化不僅僅是全方位的現(xiàn)代商業(yè)文化，也必然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代新中華文化的核心與基礎(chǔ)。

《喧嘩年代》一書記錄了當(dāng)下各類精英在商業(yè)社會(huì)中的奮斗、榮耀和掙扎，這是作者為歷史留下的一份特別的底稿——作者以拋棄偽飾、逼近人性的方式真誠(chéng)地拷問這個(gè)鍍金時(shí)代。身為這些群體中的一員，我自知我們無一日不面臨商業(yè)文化的翻新和淘汰。歡笑與淚水齊飛，誘惑與救贖同在。

三千年前，面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的禮崩樂壞時(shí)，詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的情懷和“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的勇氣，讓此刻身處巨變時(shí)代的吾輩感同身受。正如蓮花因?yàn)椤俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，成為花中之君子；我希望華商也能夠在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，超越拜金主義的誘惑，實(shí)現(xiàn)商業(yè)文化的救贖！

（作者系著名商會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)商會(huì)與商幫分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。）