朝廷怎么能把皇帝“舍”出去？于是太子打開國庫，搬出成車的銀子往寺院送，把老皇帝贖出來。皇帝不甘心，又舍，舍了贖，贖了再舍，幾次下來，國庫的銀子全部轉(zhuǎn)移到寺院。皇帝還是隔三差五往寺院跑，抄起掃帚簸箕當(dāng)勤雜工，說是“消業(yè)”。太子帶領(lǐng)大臣們各自抄自己的家，抄出什么就裝上車，去贖回皇帝。這哪里是學(xué)佛愛佛，分明是癡狂了?；实郛?dāng)然可以信教，甚至可以癡迷，但不能太招搖。梁武帝這么鬧騰，全國人民都犯迷糊，跟著皇帝一起魔怔。有一男子，在宮殿門外用刀割自己的肉，一塊塊扔給禿鷲，叫做“以身飼饑鷹”。這人的行為，有佛經(jīng)上的依據(jù)，古代印度也有這么一說，注意，是一說，“如是我聞”而已啦，印度先哲用比較極端的事件闡釋一項(xiàng)道理，未必是真的有那么一個(gè)人割肉喂鷹，所以，盡信書不如無書。上上下下這么一魔怔，就引出了魔鬼。魔鬼專來給梁武帝送葬，他是侯景。

侯景特別擅長(zhǎng)投降。當(dāng)時(shí)國家也多，大大小小七八個(gè)，侯景在南北之間到處投降，幾乎降遍了，最后窮途末路無處可降，又來投靠梁朝。梁武帝說：“可憐見兒的，咱們收留他罷，用我們無邊的愛感化這個(gè)魔頭。有人遇難，救與不救，這關(guān)系到我們心靈的選擇！”梁武帝不但收留了侯景，還封他為河南王。不久以后，侯景羽翼豐滿，發(fā)兵叛亂，攻占首都，把梁武帝關(guān)在一所破屋子里，連高粱米撈飯也不供應(yīng)，最后令他饑餓而死。梁武帝有愛，所以他能忍，忍受一切苦難，包括饑餓而死。侯景把他拘留在暗室，斷絕飲食，皇帝感慨道：“我佛慈悲，拯救這個(gè)迷失自我的侯景吧！”生命的最后時(shí)刻，他還在惦記加害他的人，果然是“新好男人”。