在玉樹，讓人們期待的還有很多，當(dāng)我們走進剛剛竣工的玉樹民族中學(xué)，不禁眼睛一亮。這座新建的民族中學(xué)，是在原來舊校區(qū)廢墟上重建的，新校區(qū)比舊校區(qū)擴大了好幾倍。校園內(nèi)建有足球場、籃球館，教學(xué)樓中的教室寬敞明亮，階梯教室、實驗室、圖書館一應(yīng)俱全。讓人感動的是，在教學(xué)樓頂層，還特意為藏族師生裝修了一間藏式文化活動室。寬大的活動室，完全按藏族風(fēng)格裝飾彩繪，藏經(jīng)閣式的書柜、傳統(tǒng)民族圖案的桌椅、一幅巨大的唐卡，使整個活動室充滿了濃郁的藏文化氛圍，置身其中，令人感慨不已。玉樹災(zāi)后重建，如果各項工程，都能充分尊重藏族歷史文化，與玉樹山川地貌和諧不悖，讓藏族同胞在未來的歲月中，面對世代聚居的故鄉(xiāng)，記憶得以延續(xù)，文化得以傳承，生活不感覺陌生，我想這樣的重建，才是玉樹藏族同胞所期盼的。

玉樹地處高原，氣候寒冷，每年的施工期非常短暫。災(zāi)后重建工作百廢待興，兩年的重建中，最先建成的是醫(yī)院、學(xué)校、百姓住房。而當(dāng)我們走進舉行座談會的玉樹州委、州政府辦公處時，發(fā)現(xiàn)這里還是簡易的臨時建筑，給大家留下了深刻印象。

地處青、川、藏交界的玉樹，屬康巴藏族。歷史上被藏族人民尊為“迎佛路”的唐蕃古道，玉樹是途中的樞紐重鎮(zhèn)。這條穿越1300多年的歷史古道，見證了中華民族的歷史演變、民族融合。漫漫長路，將中原與青海、四川、西藏、尼泊爾、印度連接起來；千年古道，往來著各種貨物、傳播著各種文化。藏傳佛教在玉樹已有800年的歷史，玉樹地震后，各處寺院得以最先修復(fù)。在玉樹期間，我們有幸遇上歇武寺活佛的坐床儀式。那天一早，我們趕到美麗的嘉塘草原，眼前的景象讓人仿佛置身在遠古的部落節(jié)日。從各地趕來的藏族同胞，絡(luò)繹不絕地匯集于此，草原上遍布著各色帳篷。在一塊開闊的草地上，搭起一座莊嚴肅穆的黃色帳篷，里面陳設(shè)著儀式所需的各種法器。來此的藏族同胞，從老人到孩子，身著隆重的節(jié)日盛裝，尤其是婦女的裝束，可謂草原的一道絢麗風(fēng)景。服裝、發(fā)型、佩飾，珠光寶氣、內(nèi)蘊豐富、楚楚動人?？峙轮挥性谶@一時刻，才會有機會如此集中地領(lǐng)略到藏文化的精髓。

儀式開始，人們排起隊伍，魚貫進入黃色帳篷，垂垂老者、懷中孩子，都虔誠地來到小活佛面前，接受他的摸頂。通過他的手，將不相識人們的心靈溝通起來，賜福的同時，也獲得了心靈的溝通。摸過頂?shù)娜藗?，欣喜地回到草原，開始了與天地共舞的歡慶時刻，奔放絢麗的舞蹈，立刻將草原沸騰了。舞蹈的人們，長袖拂動著白云，歌聲激蕩著高原，這一刻，天地通過藏族同胞的舞蹈，又一次融為了一體。

稱多康囊寺，建于1207年，至今已有800多年歷史。坐落在嘉塘草原一處山坡上，寺廟依山而建，建筑宏偉。踏著層層石階走入寺門，寺中供奉著一尊高達十幾米的金剛釋迦牟尼佛像，四周的墻壁上，繪有精美的宗教壁畫。

熱情的康囊格西·喇嘛彭措仁波切介紹，目前寺中有400多僧侶，開設(shè)有藏、漢、英文化課程及五部論著的研修班。同時還為當(dāng)?shù)厝罕婇_辦有民族服裝制作、唐卡繪畫、民族舞蹈培訓(xùn)，以使民族文化得以傳承光大。

站在康囊寺頂，極目遠望，美麗的嘉塘草原，綠草茵茵，一派生機。蜿蜒的河水，泛著晶瑩的波光，沉醉地靜靜流淌著。只見幾個穿著紅色袈裟的小僧人，追逐嬉戲在草原上，陣陣笑聲，蕩漾在充滿陽光的草原上。聚居在青藏高原的藏族同胞，世代與藍天、草原、牛羊相伴，性情溫和，勤勞善良。藏傳佛教凈化著他們的心靈，使他們在生命中敬畏自然、感恩山川、熱愛故鄉(xiāng)。望著這些善良的人們，我怎么也想不通，會出現(xiàn)“3.14打砸事件”！是什么改變了他們善良的心靈？望著眼前這祥和的景象，我在心中苦苦思索著……