不知何年何月，虔誠的香客雕刻后，都敬獻(xiàn)在那里。徜徉周圍，俯首而看，一個(gè)個(gè)白度姆的石雕浮現(xiàn)眼前。捧在手上，造像美輪美奐，便撿了三塊白度姆的石雕，用一路上獻(xiàn)給的哈達(dá)包了起來，準(zhǔn)備帶往故鄉(xiāng)彩云之南，獻(xiàn)給家中的老母。

從萬里羌塘的邊緣丁青縣返回昌都后，陰法唐老爺子要坐車從川藏公路和南線。即從昌都的四川壩上達(dá)瓦拉山，駛過橫斷山脈之巔的五千多米的大雪山，入江達(dá)縣，然后朝著金沙江畔的崗?fù)行℃?zhèn)駛?cè)?，直至暮色時(shí)分，才往德格縣城駛?cè)?，抵達(dá)時(shí)已經(jīng)黑夜四起。在縣武裝部吃過晚飯，將至十點(diǎn)了，我還做了一次采訪，有當(dāng)年夏格刀登的私生女和當(dāng)時(shí)他的大管家，談至十二點(diǎn)鐘，才將夏格刀登與德格女土司降央帕姆過結(jié)的故事，一一說來。采訪結(jié)束時(shí)，已是次日凌晨。

第二天，站在一個(gè)高處的廢墟上，看過德格土司府的殘?jiān)叩[之后，我們?nèi)チ擞〗?jīng)院，參觀最古老的木刻印經(jīng)版。然后，向著海拔五千多米的雀兒山駛?cè)ァ?/p>

以后數(shù)天，我們過甘孜，入道浮，進(jìn)霍爐，最后抵達(dá)打箭爐（ 康定情歌的發(fā)祥地 ）。在康定的甘孜州所在地睡了一夜，然后從還在建設(shè)中的二郎山隧道穿越而過，第二天下午抵達(dá)雅安，下榻雅安迎賓館，溫潤的川地，隨著海拔的降低，翌日過邛崍，往成都城郭駛?cè)?，下榻成都的西藏飯店?/p>

早晨起床，吃過早餐，送走護(hù)送我們出藏的昌都公安處白瑪處長一行，我于當(dāng)天下午坐民航飛機(jī)飛往昆明。在雙流機(jī)場安檢時(shí)，安檢人員看我用哈達(dá)包了三塊石頭，甚為驚訝。讓我打開來看，見是幾塊刻經(jīng)和白度姆造像的石頭，幸好未當(dāng)成文物。這三塊白度姆石刻，我送給老母親，她看后搖了搖頭說，這樣的觀音像不能放在家中，必須送到廟里去。

我可是千里迢迢從玉樹與昌都接壤之地帶回來的啊，是專門送給您老人家的。

這樣的佛像只度眾生，不能放在家中。

一年之后，再回故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)送給母親的三尊白度姆石刻已經(jīng)敬奉在離老街鎮(zhèn)上不遠(yuǎn)的唐代古剎龍泉寺里，用石砌的經(jīng)幢圍了起來，漢地的大乘佛教與世界屋脊上的藏傳佛教在彩云之南的一座唐代古剎一次民間融合。就像當(dāng)年嘉那活佛從峨眉山、五臺山下來，走進(jìn)玉樹新寨村，卸去漢地黑褐色的迦裟，換成醬紅色的喇嘛服一樣，已經(jīng)入鄉(xiāng)隨俗了。

5

嘉那活佛在結(jié)古寺下邊的新寨村住了下來，然后手把手地將漢地工匠刻經(jīng)的技藝教給村里的藏族兄弟姐妹。

那天，我們沿新寨嘉那石經(jīng)城轉(zhuǎn)經(jīng)而過，將至出口時(shí)，見一位藏族婦女在刻經(jīng)。作協(xié)楊承志大姐湊上前去，向這位婦女請了一塊六字真言刻成的石經(jīng)，付錢之后，捧在手上，一片喜氣洋洋，像得到了一件珍寶，準(zhǔn)備帶回嘉那活佛的故里去。

晚上，我們下榻于離新寨不遠(yuǎn)的一座平板房里。整夜機(jī)器聲轟鳴聲不絕于耳，似睡非睡，似夢非夢，恍惚之中，我聽到新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城那千百工匠，一錘一鑿，敲擊石頭的聲音。長長的回響聲，如磬似鐘，重金屬般地撞擊著天空。

新寨嘛呢墻，又稱嘉那嘛呢堆、嘉那嘛呢石城、新寨嘉那嘛呢。建于1715年，奠基人為藏傳佛教薩迦派結(jié)古寺第一世嘉那多德桑秋帕旺，他晚年定居于結(jié)古鎮(zhèn)新寨村。傳說嘉那活佛是康巴人，可是我求證阿來大師時(shí)，他卻說嘉那是漢人，來自內(nèi)地，修行在峨眉山和五臺山，后周游并朝拜藏區(qū)各圣地。

我翻閱震前的資料，嘉那嘛呢石堆，占地面積25畝，東西長450米、南北寬100米、高3米，規(guī)模宏大。地震之前，嘛呢石堆中間建有一座大轉(zhuǎn)經(jīng)堂、一座佛堂、十個(gè)大轉(zhuǎn)經(jīng)筒、三百多個(gè)小轉(zhuǎn)經(jīng)筒、十幾座佛塔。石經(jīng)城的佛堂內(nèi)還供奉著創(chuàng)建石經(jīng)城的第一世嘉那活佛塑像和自顯嘛呢石塊。

嘉那嘛呢石刻經(jīng)文數(shù)量之多、雕刻持續(xù)時(shí)間之長、規(guī)模之大，為舉世罕見，堪稱世界之最。玉樹地震后，建筑工人在清理廢墟時(shí)，又挖出了許多嘛呢石，群眾將其請回新寨村。