蔣經(jīng)國(guó)回到溪口老家，忙于軍政要?jiǎng)?wù)的蔣介石猶以函電耳提面命，規(guī)定各種功課，要蔣經(jīng)國(guó)逐日學(xué)習(xí)，不得荒疏。

從蔣經(jīng)國(guó)致父親的家書中，檢視蔣介石規(guī)定蔣經(jīng)國(guó)研習(xí)的功課內(nèi)容，固非古代封建帝王教育儲(chǔ)君的“帝王學(xué)”課程，但起碼也是為了訓(xùn)練與陶鑄治國(guó)濟(jì)世的政治家，蔣介石無(wú)疑開(kāi)了一份氣魄恢宏的書單以作育子孫。

由蔣經(jīng)國(guó)于1937年6月14日寫給蔣介石的第一封信可知，蔣經(jīng)國(guó)返鄉(xiāng)之后，蔣介石交代給兒子的功課，在6月是“以研究三民主義”為中心要課，第一周詳讀《建國(guó)方略》中之實(shí)業(yè)計(jì)劃……蔣經(jīng)國(guó)并因此擬購(gòu)一中國(guó)地圖，依孫總理計(jì)劃做成圖表，借此更可詳知孫先生之建國(guó)主張，并能得吾國(guó)之地理知識(shí)。第二周則要讀完三民主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)及軍人精神教育，對(duì)三民主義之全部做一極詳細(xì)之札錄。

由此看來(lái)，三民主義和孫文學(xué)說(shuō)是蔣介石交代蔣經(jīng)國(guó)最核心的必修課程，這也是蔣介石重新形塑蔣經(jīng)國(guó)意識(shí)形態(tài)，施以民族精神愛(ài)國(guó)教育的重要途徑。

蔣介石施予兒子的“帝王學(xué)”教育的第二部分是他最重視的儒家思想教育。儒家思想是中國(guó)文化的核心內(nèi)涵，所以他非常重視儒家思想教育，并視之為民族精神教育的重要內(nèi)涵。因此，蔣介石要蔣經(jīng)國(guó)熟讀《曾文正公年譜》，抄寫一遍《曾文正公家訓(xùn)之要言》，研究比司馬光原著《資治通鑒》易讀易懂的由南宋袁樞寫的《通鑒記事本末》，而書法則臨摹唐代歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》碑體字。

蔣經(jīng)國(guó)是個(gè)聰明人，他明白父親開(kāi)給他這份書單的真正含義，是要將他去國(guó)十二年在蘇聯(lián)習(xí)得之偏差思維盡早扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。秉承中國(guó)傳統(tǒng)的孝思，蔣經(jīng)國(guó)明知意識(shí)形態(tài)之事不是一兩天所能改變，但是，他還是在信上極力迎合父親的意旨，極力做反省和悔懺的工作。所以蔣經(jīng)國(guó)在家書中表示要去除他自己心中的“惡劣思想”，并期許自己要“以孫總理之主義為唯一思想，以吾父之事業(yè)為一生志愿，此兒今日志也。此后必將力折少年血?dú)庵隆闳绦》?，而就救?guó)之大謀，或可略副大人對(duì)兒熱望也”。

盡管如此，證諸爾后蔣經(jīng)國(guó)贛南經(jīng)驗(yàn)之所作所為，滯留蘇聯(lián)近十二年之思維印記何能輕易抹去？其意識(shí)形態(tài)難以跳脫“布爾什維克”框架。