對(duì)于孔融，稍有歷史知識(shí)的人都不會(huì)陌生?？兹?，漢末名士，孔子二十世孫，歷任北海相、青州刺史、將作大匠、少府、太中大夫等職?？兹谠缁矍移犯穸朔?，有“孔融讓梨”一事可證。四歲的小孩子在吃梨子時(shí)，便知將大的讓給兄長(zhǎng)，小的留給自己。人問(wèn)其故，答曰：“小兒法當(dāng)取小者?！边@幾乎是與生俱來(lái)的夙慧。孔融真不愧是孔子的二十世孫，他自幼便仁風(fēng)拂拂，可謂少有奇節(jié)。而他語(yǔ)言上的天賦更是超乎常人。據(jù)《后漢書(shū)?孔融傳》載：“年十歲，隨父詣京師。時(shí)，河南尹李膺以簡(jiǎn)重自居，不妄接士賓客，敕外自非當(dāng)世名人及與通家，皆不得白?！眲?shì)派大極了。孔融想見(jiàn)他，也不那么容易，因此孔融“語(yǔ)門(mén)者曰：‘我是李君通家子弟。’門(mén)者言之。膺請(qǐng)融，問(wèn)曰：‘高明祖父嘗與仆有恩舊乎？’融曰：‘然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家?！娮粐@息。太中大夫陳煒后至，坐中以告煒。煒曰：‘夫人小而聰了，大未必奇?！趹?yīng)聲曰：‘觀君所言，將不早惠乎？’膺大笑曰：‘高明必為偉器?！?/p>

十歲的孔融言語(yǔ)機(jī)鋒已經(jīng)所向披靡、精光四射了。人之黠者，不過(guò)如此。然而人過(guò)黠，自古以來(lái)就是傷身招禍之事。老子認(rèn)為：“君子盛德，容貌若愚。”孔融的老祖宗孔子說(shuō)：“寧武子邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！笨梢?jiàn)“智”不是智的最后境界，“愚”才是智的最高境界。智是刀劍，痛快砍殺一陣之后，自己也會(huì)折斷；愚則是水，它慢慢地將一切浸潤(rùn)、泡倒、沖走，自己則絲毫無(wú)損。智是聰明，愚是智慧。這種冰雪聰明，在孔融十歲時(shí)是可愛(ài)的，如果他二十歲三十歲時(shí)還不加節(jié)制，就極易變成一段名士惡習(xí)。中華文化講究韜光養(yǎng)晦，不但孔子如此，莊子也如此。莊子提倡做“散人”、“散木”，因?yàn)椤吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之”?/p>

然而孔融與站相彎彎曲曲的老祖宗可大不相同，他恨不得站成一座刺破蒼天的青鋒之鍔。他是大名士，但不是那種高臥林下、獨(dú)掩柴扉的大名士，他是站在時(shí)代的旋渦中輕權(quán)傲貴、鋒芒畢露的大名士。而他所輕所傲的人第一個(gè)就是曹操。東漢末年，死在曹操刀下的名士頗有幾位，除孔融外，還有楊修、禰衡、崔琰、邊讓等?？陀^地說(shuō)，曹操也不是那種心眼只有針鼻大小、胸襟僅有芥豆之微的人。他的人才觀是“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”。一位大政治家，想成就千秋之偉業(yè)，沒(méi)有“天下英雄入吾彀中”的氣派，怎么能四海輻輳，怎么能“譬如北辰，居其所而眾星共之”？作為魏國(guó)的真正奠基人，沒(méi)有念民、愛(ài)民、惜民之心，沒(méi)有念才、愛(ài)才、惜才之意，他拿什么做資本與群雄競(jìng)智力、爭(zhēng)利害？但恰是愛(ài)才的曹丞相殺了孔融，殺了楊修，殺了禰衡（禰衡雖為黃祖所殺，但始作俑者還是曹操），殺了崔琰、邊讓等人。此事大有深意。其一，它說(shuō)明人性是復(fù)雜的，人是一個(gè)多面體、混合體——有時(shí)甚至是天使和魔鬼的混合體。其二，它說(shuō)明許多名士不善于用世，缺少經(jīng)世用世的智慧。這些人多好清談高論，自以為神采飛揚(yáng)，有澄清天下之才，但所談多不達(dá)深理，于家國(guó)之事無(wú)多大裨益。