《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引起的風(fēng)風(fēng)雨雨，也傳進(jìn)了中南海。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論遇到很大阻力的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平、葉劍英、李先念、陳云、聶榮臻、徐向前、羅瑞卿、譚震林等一批老同志紛紛表明態(tài)度，公開表示支持開展這一討論。他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合、從不同角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要恢復(fù)毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的原則，恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，使這場(chǎng)討論得以頂住壓力，并從思想理論界擴(kuò)大到黨、政、軍及社會(huì)各界，成為一場(chǎng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的群眾性大討論。

1978年5月29日葉劍英在全軍政治工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)，政治工作要實(shí)事求是，理論要受實(shí)踐檢驗(yàn)。

鄧小平原來沒有看這篇文章，聽說引起了爭論，便找來看了。他認(rèn)為文章是馬克思主義的。5月30日，他在與胡喬木等人談話時(shí)說：現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡直是莫名其妙！6月2日他在全軍政治工作會(huì)議的講話中，表示了明確的支持。他在講話中闡述馬克思主義毛澤東思想的基本原則一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。如果只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解決任何問題，更談不到正確解決什么問題。他進(jìn)一步指出，我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問題，而這樣地解決問題，究竟是正確或者不完全正確，還需要今后的實(shí)踐來檢驗(yàn)。他特別引證毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》一文，說明人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來。而由社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有得到證明的，還不能確定是否正確，只有放到社會(huì)實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能證明它究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。他說，我們“有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個(gè)問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。他說：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。”“毛澤東同志歷來堅(jiān)持要用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來提出問題，分析問題?！薄榜R克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒有生命力了。我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，就是要把中央的指示、上級(jí)的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來，分析問題，解決問題，不能當(dāng)‘收發(fā)室’，簡單地照抄照轉(zhuǎn)。”