我會仇恨我的自我，強烈地仇恨這個微觀世界，這個人類的縮影。我愈是成為博愛的自我，我愈是發(fā)瘋地仇視它?？晌疫€是要堅持成為整個相愛的人類的代表，直到那未被滿足的向往孤獨的激情驅(qū)使我去行動。從此我就可以恨我的鄰居，像恨我自己一樣。然后災(zāi)難就會降臨到我的鄰居和我的頭上!神要毀滅誰，必先讓他發(fā)瘋。我們就是這樣發(fā)瘋的—我們不會改變可憎的自我，而潛意識中對自我的反抗又驅(qū)使著我們?nèi)バ袆印Ｎ覀兏械襟@詫、暈眩，在博愛的名義下，我們無比盲目地走向了博恨。我們正是被自身分裂的兩重性給逼瘋了。神要毀滅我們，只因為我們把它們慣壞了。這是博愛的終結(jié)，自由、博愛、平等的結(jié)束。當(dāng)我不能自由地成為別的而只能是博愛與平等時，哪里還有什么自由？如果我要自由，我就一定要能自由地分離，自由地與人不平等。博愛和平等，這些是暴君中的暴君。

必須有博愛，有人類的完整。但也必須有純潔獨立的個性，就像獅子和蒼鷹那樣獨立而驕傲。必須兩者都有。在這種雙重性中才有滿足。人必須與他人和諧相處，創(chuàng)造性地、幸福地和諧相處，這是一種巨大的幸福。但人也必須獨立地行動，與他人分離，自行自責(zé)，而且充滿驕傲，不可遏止的驕傲，自顧自走下去，不理會他的鄰居。這兩種運動是相悖的，但它們絕不相互否定。我們有理解力。我們只有理解這一點，才能在這兩種運動中保持完美的平衡—我們是獨立、孤獨的個人，也是一個偉大和諧的人類，那樣，完美的玫瑰就能超越我們。這玫瑰尚未開放過，但它會開放的—當(dāng)我們開始理解了這兩個方面并生活在兩個方向中，自由自在毫無畏懼地追隨肉體和精神最深處的欲望，這欲望來自于“未知”。

最后，還有對上帝的愛，我們與上帝在一起時才完整。但是我們知道，上帝要么是無限的愛，要么就是無限的驕傲和權(quán)力，不是這個就是那個?；交蛞腿A，總是一半排斥另一半。因此說，上帝永遠(yuǎn)好妒忌 。如果我們愛一個，早晚必要仇恨這一個，而選擇另一個。這是宗教經(jīng)驗的悲劇。但是，那不可知的圣靈卻只有完美的一個。

還有我們不可去愛的，因為它超越了愛或恨。還有那未知和不可知的東西，它是所有創(chuàng)造的建議者。我們無法愛它，我們只能接受它，把它看做是對我們的局限和對我們的恩準(zhǔn)。我們只知道是從未知那里我們獲得了深廣的欲望，滿足這些欲望就是滿足了創(chuàng)造。我們知道玫瑰就要開放。我們知道我們正含苞待放。我們要做的就是忠誠地、純粹按自發(fā)的道德隨著沖動而行，因為我們知道玫瑰是會開放的，懂得這一點就夠了。