1948年6月，費(fèi)雯麗和丈夫奧利弗抵達(dá)澳大利亞。夫婦發(fā)生了幾次爭(zhēng)吵，有一次，費(fèi)雯麗拒絕上臺(tái)演出，奧利弗打了她一巴掌，費(fèi)雯麗給予還擊并咒罵他，直到她走到舞臺(tái)上。在巡回演出結(jié)束后，兩人都精疲力竭并且身體不適，奧利弗對(duì)人說：“你也許不知道，你在和一對(duì)骨瘦如柴的人說話。”后來他承認(rèn)他在澳大利亞失去了費(fèi)雯麗。

有一位正統(tǒng)的蘇聯(lián)畫家被介紹與畢加索見面時(shí)說：“我早已知道你是一名不錯(cuò)的共產(chǎn)黨員，但恐怕我不喜歡你的繪畫。”“我也想對(duì)你這樣說，同志?！碑吋铀骰?fù)舻馈?/p>

尼赫魯曾同印度總督林利思戈勛爵有過一場(chǎng)爭(zhēng)論。尼赫魯對(duì)勛爵說：“如果十年以后印度不能獨(dú)立，我愿下地獄?！眲拙艋卮鹫f：“噢，您沒有任何危險(xiǎn)，我在世的時(shí)候，印度不會(huì)獨(dú)立，尼赫魯先生，您在世的時(shí)候也不會(huì)?！?/p>

盡管奧斯威辛集中營(yíng)最終獲得解放，110萬永遠(yuǎn)無法復(fù)活的幽靈卻仿佛一條鞭子。哲學(xué)家阿多諾說：“奧斯威辛之后，寫詩是野蠻的?！?/p>

1954年，數(shù)學(xué)家厄多斯被邀請(qǐng)參加一個(gè)在阿姆斯特丹舉行的學(xué)術(shù)會(huì)議，他因此向美國(guó)移民局申請(qǐng)?jiān)偃刖吃S可證。那時(shí)正是麥卡錫時(shí)代，美國(guó)處于一片紅色恐懼之中。移民局的官員問他：“你母親是否對(duì)匈牙利政府有很大的影響？你讀過馬克思、恩格斯或者斯大林的著作嗎？”“沒有?！倍蚨嗨够卮稹！澳銓?duì)馬克思如何評(píng)價(jià)？”“我沒有資格評(píng)價(jià)他，但毫無疑問他是個(gè)偉人?！?/p>

當(dāng)蘇共總書記赫魯曉夫在共產(chǎn)黨大會(huì)上譴責(zé)斯大林的罪行時(shí)，有人從聽眾席中給他遞了一張條子，問他：“那時(shí)候你在哪里？”赫魯曉夫通過擴(kuò)音系統(tǒng)把條子念了一遍，并且喊道：“誰寫的這張條子誰就站起來?！睕]有人站起來。赫魯曉夫說：“好吧！我當(dāng)時(shí)就在你現(xiàn)在的那個(gè)地方?！?/p>

伊朗國(guó)王穆罕默德·禮薩·巴列維曾對(duì)采訪他的女記者說：“婦女很重要，除非她們漂亮、嬌媚、有女人味。在法律上男女是平等的，但是在智力上不平等?！?/p>

凱斯·桑斯坦研究過群體行為的心理學(xué)，他想回答的問題是：“恐怖主義為什么在全世界蔓延？為什么會(huì)發(fā)生激進(jìn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)或群體事件？互聯(lián)網(wǎng)上為什么充斥著極端的言論？人們?yōu)槭裁疮偪竦赝顿Y房地產(chǎn)或股市直到泡沫破滅？……簡(jiǎn)而言之，人們?yōu)槭裁磿?huì)走極端？”結(jié)論是，這是群體思維——社會(huì)流瀑效應(yīng)作怪。