我這一代人的世界眼光幾乎跟近代以來的中國歷史同命運(yùn)。天下文明在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后受制受困于西方及其民族國家體系，閉關(guān)鎖國、全面開放、崇洋媚外、中體西用……這種封鎖或自閉、開放或媚外，幾乎構(gòu)成了我們的兩極。面對(duì)西方或域外文明，我們中國的自處和相處之道經(jīng)歷了曲折和反復(fù)，這個(gè)坎陷而不得不自強(qiáng)新生的道路是奇異的，又是屈辱的、險(xiǎn)惡的。師生、敵友、異端、戰(zhàn)略伙伴關(guān)系……這樣的非常情緒影響了我們安身立命的狀態(tài)。

直到今天，我國的社會(huì)思潮動(dòng)蕩仍跟對(duì)外關(guān)系有關(guān)。在反對(duì)外人妖魔化我們時(shí)，我們敏感的神經(jīng)也難以健全平易?？粗贻p一代人激進(jìn)的民族主義宣言，作為過來人，我們有著一言難盡的感慨。

回憶我一生的世界眼光是有趣的。在冷戰(zhàn)時(shí)代，我們是封閉的，我們一方面不得不獨(dú)立自主、自力更生，一方面宣稱“我們的朋友遍天下”。那時(shí)自顧不暇，談外談洋色變；我們自卑又自大，但為什么我們一窮二白呢？朋友在哪里呢？誰在妨礙我們發(fā)展呢？……從國家到個(gè)人，我們都離世界文明主流相去甚遠(yuǎn)。

30年來的改革開放使得我們?nèi)〉门e世矚目的成績(jī)，我們度過了短缺經(jīng)濟(jì)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體……我們個(gè)人也不再是計(jì)劃體制下的灰色人，而是跟國際社會(huì)近乎同步的文明的受益者。這一經(jīng)驗(yàn)只是中外文明交往的一個(gè)小小案例，卻也雄辯地說明開放成全的可能性，而敵意、緊張等等則敗壞了文明。事實(shí)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、北洋時(shí)代、國民政府主政的黃金十年……凡是中國快速發(fā)展的時(shí)期，都是開放的。

我們富強(qiáng)后的目的是什么？我們繁榮起來的價(jià)值觀何在？我們服務(wù)于世界和人類文明的關(guān)鍵在哪里？遺憾的是，這些問題尚未得以解答，我們社會(huì)反而陷入一輪又一輪的弱者情緒里。我們對(duì)外尚未知人論世、平等相待，就再度想當(dāng)然地以為他們有陰謀了，以為他們失落失態(tài)，以為他們也有如余英時(shí)教授說的“嫉羨交織”之心了。

因此，看到余世存編著的這本書，我是認(rèn)可并贊同的。從孫中山以降的政治家，到顧準(zhǔn)、錢鐘書這樣的學(xué)問家，都明白開放心智的通感，都明白開放行為帶來的文明福祉。世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。……這些話說得多好啊。

梁?jiǎn)⒊f過，中國有著中國之中國、亞洲之中國、世界之中國的文明階段。我們現(xiàn)在處在第三階段的入口處，我們理應(yīng)對(duì)國際社會(huì)的人物故事如數(shù)家珍，他們跟中國的歷史一道構(gòu)成了我們的文明財(cái)富，熟悉、了解他們，將有益于我們自身，有益于文明的健康發(fā)展。當(dāng)今的世界文明也處于一體化進(jìn)程的“深水區(qū)”，其狀態(tài)仿佛我國的春秋時(shí)代。這本書是個(gè)性的展示，是每個(gè)人的“一家之言”；又是新的“國語”，它指向新的國家文明和個(gè)人文明。

是為序。

——吳敬璉